Epidauro
| Epidauro común | |
|---|---|
| Επίδαυρος | |
| Restos del templo | |
| Ubicación | |
| Estado | Grecia |
| Afueras | peloponeso |
| Unidad periférica | Argólida |
| Territorio | |
| Coordenadas | 37 ° 35′N 23 ° 04′E / 37.583333°N 23.066667°E |
| Superficie | 340 km² |
| habitantes | 8 710 (2001) |
| Densidad | 25,62 habitantes/ km² |
| Otra información | |
| código postal | 21054 |
| Zona horaria | UTC + 2 |
| Cartografía | |
  Epidauro
| |
| Bien protegido por la UNESCO | |
|---|---|
| Sitio arqueológico de Epidauro | |
| Patrimonio de la Humanidad | |
| Tipo | Cultural |
| Criterio | (i) (ii) (iii) (iv) (vi) |
| Peligro | No en peligro |
| Reconocido desde | 1988 |
| tarjeta de la UNESCO | ( EN ) Santuario de Asklepios en Epidauro ( FR ) Ficha técnica |
Epidauro (en griego antiguo en griego : Ἐπίδαυρος Epìdauros , en griego moderno Επίδαυρος Epìdavros ) es una ciudad de Grecia en las afueras del Peloponeso ( unidad periférica de Argólida ) conocida principalmente por su santuario dedicado a Asclepio y por su teatro, todavía utilizado en la actualidad. para albergar representaciones teatrales.
Historia
Epidauro era independiente de Argos y no se incluyó en Argólida hasta la época romana . Con su territorio formó la pequeña zona denominada Epidauria . Conocida por haber sido fundada o nombrada como la Argólida Epidauro , y por ser el lugar de nacimiento del hijo de Apolo Asclepio el curandero. Epidauro era conocido por su santuario ubicado a unos 8 km de la ciudad, así como por su teatro, que todavía está en uso. El culto de Esculapio en Epidauro está atestiguado en el siglo VI aC , cuando el santuario más antiguo de Apolo Maleatas ya no era lo suficientemente espacioso.
El asclepeion de Epidauro fue el centro de curación más célebre del mundo clásico, el lugar donde acudían los enfermos con la esperanza de ser curados. Para encontrar la cura adecuada para sus dolencias, pasaron una noche en la enkoimeteria , un gran dormitorio. En sus sueños, el mismo dios les aconsejaría lo que debían hacer para recuperar la salud. Dentro del santuario había un edificio para peregrinos con 160 habitaciones. También había manantiales minerales cerca, que pueden haber sido utilizados para la curación.
Asclepio, el dios sanador más importante de la antigüedad, trajo prosperidad al santuario, por lo que en los siglos IV y III a. C. se emprendió un ambicioso programa de construcción para la ampliación y reconstrucción de los edificios monumentales. La fama y la prosperidad continuaron durante todo el período helenístico. Después de la destrucción de Corinto en el 146 a. C. Lucius Mummius visitó el santuario y dejó allí dos dedicatorias. En el año 87 aC el santuario fue saqueado por el general romano Silla . En el 74 a. C. se instaló en la ciudad una guarnición romana al mando de Marc Anthony Cretico , lo que provocó la escasez de cereales. Sin embargo, antes del 67 a. C. el santuario fue saqueado por piratas. En el siglo II d.C. el santuario disfrutó de un nuevo auge bajo los romanos, pero en el 395 irrumpieron los godos .
Incluso después de la introducción del cristianismo y el silencio de los oráculos, el santuario de Epidauro todavía era conocido hasta mediados del siglo V , aunque se había convertido en un centro de curación cristiano.
Tras la reforma administrativa denominada Programa Calicrate en vigor desde enero de 2011 [1] que suprimió las prefecturas y fusionó numerosos municipios, la superficie del municipio es ahora de 340 km² y la población ha pasado de 4.471 [2] a 8.710 habitantes
Ha sido incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 1988 .
El santuario de Asclepio
El santuario de Epidauro en época helenística se convirtió en el centro por excelencia dedicado al culto de Asclepio , la deidad salutífera del panteón griego , que curaba a los fieles que peregrinaban a Epidauro durante las fiestas en su honor, llamadas Asclepiei .
El abatón
Las curaciones de los fieles tenían lugar en un edificio llamado ἄβατον ( àbaton , "impenetrable"): antes de entrar en él, en efecto, el peregrino debía haber realizado las necesarias purificaciones. El abad está situado en el centro del santuario, en la explanada donde hay edificios de carácter más estrictamente religioso (abaton, temple, tholos) [3] .
El katagogión
Pero no todos los fieles que acudían a Epidauro pernoctaban en el abatón: este edificio tenía una función puramente sagrada mientras que la recepción de los forasteros se realizaba en otro edificio situado al norte del santuario , el llamado καταγώγιον katagṑghion (del verbo κατάγω katàgō , "anfitrión").
El katagogion es un edificio de planta cuadrada dividido en cuatro cuadrados más pequeños. Cada plaza está formada por un patio presidido por habitaciones, diferentes en forma y número en cada sección. Dentro de las habitaciones estaban dispuestos los κλῖναι klìnai (sing. Κλίνη klìnē ), en los que se tomaban las comidas, mientras que, para dormir, los peregrinos podían utilizar las porciones de espacio que quedaban libres. El katagogion data del siglo III a. C. , pero los restos actuales datan de una reconstrucción del siglo I a. C. , realizada por el senador Antonino .
Pero los peregrinos que cada año, en primavera, venían de toda Grecia para celebrar a Asclepio eran mucho más numerosos que los que podían encontrar alojamiento en el katagogion: este edificio, de hecho, era una especie de hotel de carácter elitista, mientras que el gran masa de fieles dormía en las tiendas dispuestas fuera del τέμενος témenos , el recinto del ἱερόν hieròn , el templo.
El Templo de Asclepio
El templo fue construido en las inmediaciones del abad entre el 380 y el 375 a. C. Fue una de las peripterias dóricas más pequeñas de Grecia, en mármol y toba corintia , con once columnas en los lados largos, seis en los lados menores y dos columnas en antis . Se conservan los cimientos y, en la celda de una sola nave, queda visible el basamento sobre el que se suponía que se levantaba la estatua de culto. Un pozo a lo largo de la pared sur de la celda probablemente albergaba el tesoro de Asclepio. Una losa de piedra caliza, con las inscripciones relativas a los costes de construcción (IG, IV², 102), lleva el nombre de Teodoto como arquitecto. La rica decoración interna del templo fue obra de Trasimede di Paro , quien quizás también fue el autor de la estatua de culto criselefantina con la imagen de Asclepio. [4] Este último, descrito por Pausanias (Paus. II.27.2) como una figura sentada, flanqueada por un perro y una serpiente, fue reproducido en las monedas de Epidauro del siglo IV a.C. y en algunos relieves votivos, uno de los más fiel conservado en Copenhague ( Ny Carlsberg Glyptotek 1425). [5]
El teatro
El teatro fue construido en el año 350 aC según un proyecto del arquitecto Policleto el Joven . Aunque no faltan testimonios de construcciones de la época, como los teatros de Eretria , Delos , Priene , nadie iguala la arquitectura de Epidauro en perfección y armonía de proporciones. Sin mencionar la excepcional acústica lograda solo sobre una base empírica. [6]
La orquesta de 20,28 m de diámetro se coloca tangencialmente al escenario y está rodeada por aproximadamente dos tercios de las gradas de la audiencia. Una de las mayores ventajas de este teatro, probablemente debido a un cuidadoso cálculo de las dimensiones del σκηνή ( skēnḕ , espacio escénico o escenario) y de la curvatura de la cavea (el conjunto de granizadas), es la perfecta acústica que permite la voz incluso en los estantes más altos, amplificando cada mínima emisión de sonido.
Inicialmente se utilizó para la representación de tragedias .
En 1954 se restauró parcialmente ya que se había conservado casi perfectamente a lo largo de los siglos. El 24 de agosto de 1960 se utilizó por primera vez para la representación de una ópera , la Norma de Vincenzo Bellini , con Maria Callas en el papel de protagonista [7] . Al año siguiente, la célebre soprano también ofreció algunas representaciones de Medea de Luigi Cherubini .
Referencias literarias
El pueblo es mencionado varias veces en el libro El Coloso de Marussi de Henry Miller .
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"En Epidauro, en la quietud, en la gran paz que me invadió, oí latir el corazón del mundo". |
| ( Henry Miller, El coloso de Marussi , 1941. ) |
Notas
- ^ Programa Kalíkrates ( PDF ), en ypes.gr. Consultado el 2 de marzo de 2011 .
- ^ Censo de 2001 ( XLS ), en ypes.gr. Consultado el 2 de marzo de 2011 .
- ^ ALTANI , en users.otenet.gr . Consultado el 7 de febrero de 2018 (archivado desde el original el 10 de octubre de 2016) .
- ^ Conticello 1960 , en EAA, sv Epidauro .
- ^ Massa 1994 , en EAA, sv Epidauro .
- ^ página 7 de Enrico Medda, El espacio teatral en el mundo antiguo ( PPT ), en omero.humnet.unipi.it , Unipi. Consultado el 7 de mayo de 2012 .
- ^ La "Norma" de Epidauro | GBOPERA , en gbopera.it . Consultado el 6 de febrero de 2018 .
Bibliografía
- B. Conticello, Epidaurus , en Encyclopedia of Ancient Classical and Oriental Art , vol. 3, Roma, Instituto de la Enciclopedia Italiana, 1960.
- M. Massa, Epidauro , en Enciclopedia del arte antiguo clásico y oriental: Segundo suplemento , Roma, Instituto de la enciclopedia italiana, 1994.
- Domenico Tangaro, Epidauro. La arquitectura como forma, dibujos de Domenico Tangaro, textos de Raffaele Nigro (bilingüe italiano-inglés), Electa, Nápoles, 2002. Nueva edición, Fundación Domenico Tangaro, 2017.
Artículos relacionados
Otros proyectos
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Enlaces externos
- ( EN ) Página del sitio de la UNESCO relacionado con Epidauro , en whc.unesco.org .
- Margherita Guarducci, EPIDAURO , en Enciclopedia Italiana , Roma, Instituto de la Enciclopedia Italiana, 1932.
- InStoria-Asclepio en Epidauro , en instoria.it . Consultado el 6 de febrero de 2018 .
- Santuario de Asklepios, Epidauro , en warwick.ac.uk . Consultado el 6 de febrero de 2018 .