Diócesarea de Isauria Obispado titular Dioecesis Diocaesariensis en Isauria Patriarcado de Antioquía | |
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Mapa de la diócesis civil de Oriente ( siglo V ) | |
obispo titular | asiento libre |
Establecido | siglo 17 |
Estado | Pavo |
Suprimida Diócesis de Diócesarea de Isauria | |
sufragánea de | Seleucia |
erigido | ? |
suprimido | ? |
Datos del anuario papal | |
cargos titulares católicos | |
La Diócesis de Diocesarea de Isauria (en latín : Dioecesis Diocaesariensis in Isauria ) es una sede suprimida del patriarcado de Antioquía y una sede titular de la Iglesia Católica .
Diocesarea di Isauria, identificable con Uzunca burç en la Turquía moderna [1] , es una antigua sede episcopal de la provincia romana de Isauria en la diócesis civil de Oriente . Formaba parte del patriarcado de Antioquía y era sufragánea de la archidiócesis de Seleucia , como lo atestigua una Notitia Episcopatuum del patriarcado fechada en el siglo VI . [2]
Se conocen algunos obispos de esta antigua diócesis. Montano asistió al concilio de Constantinopla en 381 . Éxito, destinatario de dos cartas de Cirilo de Alejandría , figura entre los padres del concilio de Éfeso en 431 . Juan participó en el concilio de Calcedonia en 451 y Hermófilo firmó en 458 la carta de los obispos de Isauria al emperador León tras el asesinato del patriarca Proterio de Alejandría . Ilarione era obispo monofisita y fue expulsado de la ciudad en 519 por sus relaciones con Severo de Antioquía . Finalmente Manzo (o Manzone) estuvo entre los padres del Concilio de Nicea en 787 .
Durante un cierto período, después de la ocupación árabe de Antioquía, Isauria fue anexada al patriarcado de Constantinopla . La diócesis de Diocesarea aparece en las Notitiae Episcopatuum de este patriarcado en los siglos IX , X y XIII . [3]
Desde el siglo XVII , Diocesarea di Isauria figura entre las sedes episcopales titulares de la Iglesia Católica ; el puesto está vacante desde el 5 de mayo de 1969 .
Los obispos de la Diócesarea de Isauria aparecen confundidos con los obispos de la Diócesarea de Palestina , porque en las fuentes citadas no son distintas las cronotaxis de las dos sedes.