Crisafío

Crisafio ( latín : Chrysaphius ;...- 451 ) fue un funcionario que ocupó una posición influyente en la corte del emperador romano de Oriente Teodosio II , convirtiéndose en el verdadero gobernante del Imperio. Siguió una política de conciliación con los hunos , que le costó al imperio grandes cantidades de oro, mientras amasaba una gran fortuna en sobornos.

Biografía

Su verdadero nombre era Taiouma , [1] , Tumna , [2] , Tzoumas o Ztommas . [3] Poderoso en el palacio imperial, [4] ejerció una enorme influencia sobre el emperador Teodosio II hacia el final de su reinado y, según una fuente, [5] el emperador amaba al eunuco por su belleza. Su papel oficial era el de cubicularius o spatharios [6]

En 441 Crisafio, aún no cubicularius en ese momento , decidió provocar la caída de Ciro de Panópolis , el poeta pagano egipcio que ocupaba el cargo de praefectus urbi de Constantinopla y que era enormemente popular en la ciudad; Ciro se salvó al convertirse al cristianismo , pero Crisafio logró que lo nombraran obispo de una ciudad de Frigia , cuya población había linchado a los cuatro prelados anteriores. [7]

En 443 se convirtió en cubicularius o spatharios . Teodosio era débil, y el reino estaba dominado por su hermana, la augusta Pulqueria , a quien Crisafio quería debilitar apoyándose en Elia Eudocia , la esposa de Teodosio y la otra augusta del Imperio: de hecho, pidió que la corte de Pulqueria , su instrumento de gobierno, fue trasladado a Eudocia , pero Teodosio se negó, afirmando que no tenía intención de deponer a su hermana, que reinaba con prudencia. Crisafio entonces hizo afirmar a Eudocia que, puesto que Pulqueria vivía una vida ascética a todos los efectos, la hermana de Teodosio debería haber tomado sus votos y convertirse en diaconisa, dejando en consecuencia la vida mundana; Teodosio se dejó persuadir, y Pulqueria, para no tener que hacer votos, se retiró a la vida privada, yendo a vivir al palacio de Hebdomon , en las afueras de Constantinopla. Habiéndose liberado de Pulcheria, Crisafio dispuso provocar también la caída de Eudocia. En 444 logró convencer a Teodosio de que Eudocia estaba teniendo una aventura con el magister officiorum Paolino, y que los dos amantes tenían la intención de asesinarlo y reinar juntos. A pesar de que ambos negaron rotundamente, y a pesar del apoyo del pueblo a la emperatriz, Teodosio ordenó que Eudocia fuera exiliada a Jerusalén , de donde nunca regresó, y que Paulino fuera enviado a Capadocia , donde fue asesinado unos meses después. Retirados ambos augustos de la corte, Crisafio ocupó el poder efectivo durante los siguientes seis años, causando temor a los gobernantes del imperio. [8]

En diciembre 447 , el rey de los Huns Atila llega bajo las murallas de Constantinopla con sus tropas; Chrysaphius decidió engatusar a los enemigos del imperio, pagando tributo a los hunos en lugar de arriesgarse a la guerra. El tratado fue renovado en 448 , pero por primera vez hubo voces contra el gobierno de Crisafio; la oposición al poderoso eunuco se coaguló en torno a Zeno , comandante de las tropas isaurianas presentes en la capital y apreciado por el emperador y la población por las medidas defensivas que había tomado. Crisafio decidió responder a la amenaza organizando un ataque contra Atila: para ello sobornó al jefe de la guardia del rey huno, Edeco , pero este último, devuelto a la corte por su rey, no traicionó, sino que reveló el complot; Atila pidió la cabeza de Crisafio, pero luego Teodosio, a través de una embajada, lo convenció de aceptar una gran suma de dinero (el propio Crisafio envió una gran donación al rey huno). [9]

Chrysaphius también estuvo involucrado en las disputas teológicas de su tiempo y, al aceptar sobornos de varias facciones , cosechó una gran fortuna. Ahijado del abad Eutiche , pretendía colocarlo en el trono patriarcal de Constantinopla para aumentar su influencia política, pero sus objetivos fueron derrotados por la elección de Flaviano en 447 . Chrysaphius, entonces, convenció a Theodosius para que pidiera un regalo a Flaviano, quien envió al emperador tres panes consagrados, que Chrysaphius rechazó, afirmando que el emperador debería recibir oro; Flavio respondió que el obispo de Constantinopla no podía dar bienes de la Iglesia como soborno, [10] haciéndose enemigo de Crisafio. Pulcheria , todavía influyente en la corte en ese momento, protegió a Flaviano; luego Crisafio hizo nombrar primero a Dioscoro , enemigo acérrimo de Flaviano, patriarca de Alejandría y luego organizó el destierro de Pulcheria. En 448 surgió la disputa en torno a la teoría del monofisismo promovida por Eutiques , quien obtuvo el apoyo de Crisafio; Flaviano, aunque reacio, eventualmente se involucró y condenó la posición de Eutiche. Entonces se convocó el segundo concilio de Éfeso (agosto de 449 ) y, a través de Dioscoro, Crisafio hizo deponer a Flaviano; El papa León I pide sin embargo al emperador que convoque un nuevo concilio.

Teodosio murió en el 450 . Crisafio, que probablemente había caído en la consideración de su emperador pocos meses antes de su muerte (parece que Zenón, su rival, había amenazado con una revuelta), [11] vio ascender a Pulqueria y a su nuevo marido Marciano , dos de sus enemigos. el trono. Según la mayoría de los historiadores antiguos, Pulcheria se vengó de Crisafio entregándolo a su enemigo mortal Giordane, quien lo hizo matar. [12] Sin embargo, según Giovanni Malalas , Crisafio, que al igual que Teodosio era partidario de la facción de los Verdes (opuestos a los Azules apoyados por Marciano), provocó un motín de sus partidarios y fue enviado a juicio por Marciano; en el camino que lo conducía a la corte, fue linchado por la multitud, enojado por el fuerte aumento de impuestos ordenado por Crisafio para pagar tributo a Atila. [13]

Notas

  1. ^ Teófanes 151
  2. ^ Cedreño I 601
  3. ^ Malala, 363-366
  4. ^ Teófanes, 150; Prisco, 227.
  5. ^ Malala 363-363, 368
  6. ^ Chronicon Pascual , 390
  7. Ciro sobrevivió y regresó a Constantinopla en 451, tras la muerte de Crisafio.
  8. ^ Williams, págs. 73-74.
  9. ^ Williams, págs. 80-83.
  10. ^ Evagrio, II.2
  11. ^ Giovanni Antiocheno, 84; Prisco, 5.
  12. ^ Teófanes 160; Chronicon Pascual 390; malala 368; zonara; III 107-109, Cedreño I 601-1603.
  13. ^ Malala, 351, 368

Bibliografía

Fuentes primarias Fuentes secundarias