Cristina de Pizan

Christine de Pizan , o Christine de Pisan , nacida como Cristina da Pizzano ( Venecia , 1364 - Monasterio de Poissy , hacia 1430 ), fue una escritora y poeta italiana de la corte de los reyes de Francia.

Es reconocida en Europa como la primera escritora profesional y, cuatro siglos antes que Madame de Staël , la primera historiadora secular. [1] [2]

En su obra lírica y narrativa se inspira en su propia experiencia vital, y no en la tradición religiosa o mitológica, como era habitual en la época. Escribió una biografía de Carlos V de Francia en 1404 , relatando hechos de los que había sido testigo presencial y consultando fuentes bibliográficas . [3]

Al frente de un Scriptorium en el que produjo libros ilustrados muy apreciados , también es muy famosa por haber iniciado la llamada Querelle des femmes : [4] tras leer dos obras de Boccaccio y Jean de Meun respectivamente , que sustentaban la idea que la mujer es por naturaleza un ser vicioso, regaló a la reina Isabel una obra titulada Livre de la Cité des Dames (Libro de la ciudad de las mujeres), en la que enumeraba ejemplos de mujeres virtuosas e importantes en la historia de la humanidad.

Biografía

Infancia

Cristina nació en Venecia en 1364 , hija de Tommaso da Pizzano. Su padre era originario de Pizzano (ahora una aldea de Monterenzio ), un pueblo cerca de Bolonia , ciudad donde se graduó en medicina en la Universidad y luego se dedicó a la práctica de la astrología . Luego se trasladó a Venecia, donde su actividad como astrólogo le había valido una excelente reputación, tanto que recibió dos invitaciones, una del rey de Francia Carlos V y otra del rey de Hungría Luis el Grande , para trabajar como un astrólogo de la corte. Después de mucho pensarlo, Tommaso se decantó por Francia, adonde se trasladó en 1369 con su mujer y sus hijos Cristina, Paolo y Aghinolfo.

Christine de Pizan heredó de su padre el gusto por los estudios y la sed de conocimiento. Hombre culto y de mente abierta, curioso por los secretos de la naturaleza y los escritos eruditos, a Tommaso da Pizzano le hubiera gustado profundizar en la educación de su hija, habiendo descubierto en ella una inteligencia viva. Pero las costumbres del tiempo, y la opinión contraria de su mujer, a la que tuvo que amoldarse, no le permitieron hacerlo como hubiera querido.

Christine creció en un ambiente cortesano estimulante e intelectualmente vivo : el propio Carlos V, sensible a las cuestiones intelectuales, había fundado la Biblioteca Real del Louvre , a la que Christine tenía libre acceso y que describirá años más tarde como " la belle assemblée des notables ". livres » («La hermosa colección de libros importantes»), una biblioteca sin parangón en Europa por la cantidad y calidad de libros preciosos, bellamente iluminados.

Christine recibió en la corte la educación e instrucción que se impartía a las jóvenes de la nobleza y comenzó a componer piezas líricas que le valieron la admiración así como numerosas propuestas de matrimonio -aunque, según ella misma admite, estas propuestas también estaban relacionadas con su posición paterna. Christine de Pizan habla a menudo de su gusto por el estudio en sus obras. Como todas las señoritas de alto rango, sin duda se inició muy temprano en la música y la poesía. Era bilingüe, hablaba y leía italiano, pero fue en francés que escribió todas sus obras. Sabía suficiente latín para tener acceso a obras de filosofía, historia, poesía o religión. Recibió una educación más profunda y más amplia que muchas jóvenes cortesanas. Sin embargo, cuando habla de su educación, es más bien de lamentar que no haya sido completa.

Matrimonio

En 1379 , a la edad de quince años, su padre eligió para ella por marido a Étienne de Castel, notario y secretario del rey, con quien tuvo tres hijos, una hija y dos varones, uno de los cuales murió joven. La boda tuvo lugar a principios del año 1380. Christine tenía quince años, Étienne veinticuatro. Un matrimonio pacífico y feliz, del que Cristina lamentará a menudo en sus escritos: su marido, de hecho, murió en una epidemia en 1390 . Expresó su dolor en muchos poemas, el más famoso de los cuales es probablemente Seulete sui .

( FR )

“Seulete sui et seulete vueil extrem
Seulete m'a mon douz ami laissiee;
Seulete sui, sanz compaignon ne maistre
Seulete sui, dolente et courrouciee,
Seulete sui, en langueur mesaisiee,
Seulete sui, plus que nulle esgaree,
Seulete sui, sanz ami demouree.
Seulete sui a uis ou a fenestre,
Seulete sui en un anglet muciee,
Seulete sui pour moi de pleurs repastre,
Seulete sui, dolente ou apisiee;
Seulete sui, rien n'est qui tant messiee;
Seulete suis, en ma chambre enserree,
Seulete sui, sanz ami demouree.
Seulete sui partout et en tout extremes;
Seulete sui, ou je voise ou je siee;
Seulete sui plus qu'aultre riens terrestre,
Seulete sui, de chascun delaissiee,
Seulete sui durement abaissiee,
Seulete sui, souvent toute esplouree,
Seulete sui, sanz ami demouree.
Prince, o est ma douleur commenciee:
Seulete sui, de tout deuil manaciee,
Seulete sui, plus teinte que moree:
Seulete sui, sanz ami demouree.

( ES )

«Estoy solo y quiero quedarme solo.
Estoy solo, mi dulce amigo me dejó;
Estoy solo, sin compañero ni maestro,
estoy solo, doloroso y triste,
estoy solo, languideciendo en el dolor,
estoy solo, perdido como nadie,
estoy solo, me quedo sin un amigo.
Estoy solo, en la puerta o en la ventana,
estoy solo, escondido en un rincón,
estoy solo, me alimento de lágrimas,
estoy solo, doloroso o tranquilo,
estoy solo, no hay nada más triste,
estoy solo. , encerrado en mi cuarto,
estoy solo, sin un amigo
estoy solo, donde y donde quiera que esté;
Estoy solo, ya sea que me vaya o me quede,
estoy solo, más que cualquier otra criatura en la tierra
Estoy solo, abandonado por todos,
estoy solo, severamente humillado,
estoy solo, a menudo todo llorando,
estoy solo, con no mas amigo
Principios, ahora ha comenzado mi dolor:
estoy solo, amenazado por el dolor,
estoy solo, más negro que el negro,
estoy solo, sin amigo, abandonado ".

( Seúl en )

Según ella, su vida sufrió un marcado cambio con la muerte de Carlos V en 1380 que supuso también el fin de su favor en la Corte, su alejamiento y una difícil situación económica. El padre Tomás de Pizan probablemente murió en 1387, a la edad de casi 80 años. Este padre culto y venerado, sin embargo, no supo economizar en la vida y dejó a su familia en la necesidad. Étienne de Castel se convirtió en efecto en el cabeza de familia, capaz de asegurar el destino material de la familia. Pero murió, víctima de una epidemia, en 1387, en Beauvais, donde formaba parte del séquito del rey, que también enfermó en la misma ciudad.

Viudez y nueva vida

En la Edad Media, una viuda que no se volvía a casar o no entraba en un convento era vista con recelo, a menudo acusada de codicia y lujuria [5] . La vida y las ocupaciones de Christine de Pizan cambiaron profundamente por la muerte de su esposo. Primero experimentó depresión durante un período que no conocemos, pero que probablemente sea de varios meses o incluso un año. Este duelo va acompañado de un desastre financiero.

Sola, sin siquiera la protección de su padre (que murió en 1385) y del rey Carlos V (quien también murió en 1380), con tres hijos y una anciana madre que cuidar, la familia cayó en desgracia con el nuevo soberano Carlos VI. , Christine tuvo que hacer una metamorfosis simbólica , y escribió de sí misma "Me convertí en un hombre de verdad", entendiendo con esta metáfora la transición a una vida más autónoma y responsable, para la época prerrogativa exclusiva del varón.

( FR )

"O fus jee vrais homs, n'est pa fable,
De nefs mener entremettable"

( ES )

"Entonces me convertí en un hombre de verdad, no es un cuento de hadas,
capaz de dirigir barcos"

Decide no volver a casarse y elige la profesión de hombre de letras. Por lo tanto, trabaja para reorganizar su fortuna y patrimonio, tratando de acumular ingresos suficientes para mantener su rango social. Pero eso sigue siendo insuficiente porque su padre y esposo no le dejaron una herencia sólida ni ingresos garantizados. Christine de Pizan nos cuenta que estos tiempos difíciles duraron 14 años, durante los cuales se acumularon preocupaciones financieras, juicios, duelo y problemas de salud. Habla de sus desgracias en La mutación de la fortuna , en particular de las diversas causas y procesos por los que tuvo que pasar para defender sus intereses.

Mientras se dedicaba a pleitos y a un apreciado negocio como calígrafa (dirigía un taller de escritura , con maestros calígrafos, encuadernadores e iluminadores especializados en reproducciones de libros finos), compuso en apenas dos años Le Livre descent ballades , que tuvo una gran éxito y gracias al cual obtuvo protección y encargos de ilustres personalidades, como los duques Felipe II de Borgoña y Juan de Valois , hermanos del difunto Carlos V, y la reina consorte Isabel de Baviera . Estas protecciones le permitieron dedicarse exclusivamente a la escritura ya la actividad de poeta e intelectual, obteniendo reconocimientos y certificados de estima, incluso de personalidades como Jean Gerson y Eustache Deschamps .

Escribió mucho, ayudado por una facilidad natural para escribir: entre otros Le Livre de Corps de Police , en el que anima a los príncipes a ayudar a las viudas (la referencia a sus historias personales es clara), la autobiográfica L'Avision-Christine , L'Epistre au Dieu d'Amours , en la que condena a quienes utilizan el amor para engañar y difamar a las mujeres, Le Livre de Trois Vertus , continuación ideal de La Città delle Dame , en la que anima a las mujeres a ser fuertes y a salir. de estereotipos sexuales. También escribió una biografía en 1404 del rey Carlos V siguiendo la estela de la tradición literaria medieval de los specula principum , es decir, escritos dedicados a la educación del futuro soberano. [3]

En 1418, a la edad de 53 años, Cristina de Pizan se retiró a un convento . Después de once años de silencio, escribió su última obra sobre su contemporánea Juana de Arco de 1429 , el primer poema entusiasta y el único compuesto en vida de la heroína.

Se desconoce la fecha de su muerte, pero debería ser alrededor de 1430 .

Obras

La Ciudad de las Damas

Escrito en los meses de invierno entre 1404 y 1405, el Livre de la Cité des Dames (La ciudad de las damas) es probablemente la obra más famosa de Christine de Pizan. Fue escrito en respuesta a los libros de Giovanni Boccaccio ( De mulieribus claris , "Sobre mujeres famosas"), Jean de Meung (autor de Roman de la Rose , un texto del siglo XIII que pintaba a las mujeres solo como seductoras ) y el filósofo Mateolo , así como de otros textos adversos a la condición femenina , imbuidos, según ellos, sólo de duda , melancolía e intemperancia . De Pizan quedó desagradablemente impresionado y lo discutió en la corte.

“Todos parecen hablar con la misma boca, todos coinciden en la misma conclusión, que el comportamiento de la mujer es proclive a cualquier tipo de vicio ”

Pizan en cambio presenta una sociedad utópica y alegórica en la que la palabra "dama" indica una mujer de espíritu noble , no de sangre.

En la ciudad fortificada y construida según las indicaciones de la Razón , Rectitud y Justicia , De Pizan contiene un gran número de santas, heroínas, poetisas, científicas, reinas, etc., que ofrecen un ejemplo del enorme, creativo e imprescindible potencial que mujeres que pueden ofrecer a la sociedad. Entre otros, Semiramide y Dido , fundadores de Babilonia y Cartago , la heroína Griselda , Lucrecia que se suicidó tras la violación y que ofrece la oportunidad de dictar una ley "justa y santa" que condene a muerte a los violadores, Pentesilea que se opone a la barbarie... .

El tema central de la Ciudad de las Damas es la educación de la mujer , que Christine de Pizan consideró fundamental. De hecho, la imposibilidad de aprender, combinada con el aislamiento en el hogar, había provocado la supuesta inferioridad femenina y su ausencia del escenario cultural. Pero se trata de una inferioridad cultural y antinatural, como se deduce de los diversos ejemplos que trae el escritor ( Saffo , Proba , Novella , Ortensia y otros), dado que

"Una mujer inteligente puede hacer todo y de hecho los hombres se molestarían mucho si una mujer supiera más que ellos"

Claramente inspirado en La Ciudad de Dios de San Agustín , es fácil de leer a pesar del alto nivel de conocimiento y cultura.

"Estoy seguro de que este trabajo hará que las calumnias parloteen durante mucho tiempo"

Obras sobre el autor y colecciones

Traducciones al italiano

Notas

  1. ^ Jean-Yves Tilliette, CRISTINA da Pizzano , en el Diccionario biográfico de italianos , vol. 31, Roma, Instituto de la Enciclopedia Italiana, 1985. Consultado el 6 de julio de 2020 .
  2. ^ Maria Giuseppina Muzzarelli, Una italiana en la corte de Francia: Christine de Pizan, intelectual y mujer , Il mulino, 2007, p. 46. ​​Consultado el 6 de julio de 2020 .
  3. ^ a b Jacques Le Goff , El rey medieval , Giunti, p. 59 y 110, ISBN 978-88-09-76444-6 .  
  4. ^ Francesca Lotti, «..¡Sigue hablando mal de las mujeres!». Ecos de la querelle des femmes europea a principios del Renacimiento italiano (1520-1540) , en HISTORIA MAGISTRA , 2015, DOI : 10.3280/HM2015-019006 . Consultado el 11 de septiembre de 2021 .
  5. ^ ( FR ) Christine de Pizan - Femme de lettres du Moyen Âge , en Éditions La Compagnie Littéraire , 3 de octubre de 2016. Consultado el 11 de septiembre de 2021 .

Bibliografía

Artículos relacionados

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