Casa romana

«Dada la importancia de la ciudad y la extrema densidad de población, es necesario que las viviendas se multipliquen en cantidades incalculables. Dado que los departamentos en planta baja por sí solos no pueden acomodar a esta masa de población en la ciudad, nos hemos visto obligados, ante esta situación, a recurrir a edificios de gran altura”.

( Vitruvio , De architectura , II, 8, 17 )

La casa romana , debiendo tener en cuenta en su estructura arquitectónica el poco espacio disponible para su construcción, al contrario de lo que se piensa, era muy parecida a la de nuestros días.

Aumento de población y espacio edificable

Suponiendo que la Roma imperial se extendía por una superficie de unas 2.000 hectáreas , ésta era en gran medida insuficiente para las viviendas de una población estimada en cerca de 1.200.000 habitantes. Existían una serie de edificios públicos, santuarios, basílicas , almacenes cuyo uso residencial estaba reservado a un reducido número de personas: custodios, tenderos, escribanos, etc. También hay que tener en cuenta, en el estrechamiento del espacio destinado a las viviendas, el ocupado por el curso del Tíber , por los parques y jardines que se ubican en las laderas del Esquilino y el Pincio , por el distrito palatino , reservado exclusivamente al emperador y finalmente por el gran terreno de Campo Marzio cuyos templos, gimnasios, tumbas, arcadas ocupaban 200 hectáreas de las cuales, sin embargo, las casas estaban excluidas por el respeto debido a los dioses.

Teniendo en cuenta el insuficiente desarrollo técnico de los transportes, se puede argumentar que los romanos estaban condenados a vivir en estrechos límites territoriales, como los establecidos por Augusto y sus sucesores. Los romanos, incapaces de adaptar el territorio habitado al aumento de la población, salvo que rompieran la unidad de la vida de la ciudad, tuvieron que buscar la altura de sus casas como remedio a la pequeñez del territorio y la estrechez de la ciudad. calles. .

Sólo después de los estudios publicados a principios del siglo XX sobre las excavaciones arqueológicas de Ostia y sobre los restos encontrados bajo la escalera del Ara Coeli , en las cercanas al Palatino en via dei Cerchi, nos permitieron tener la concepción real de la estructura de la casa romana hasta entonces confundida con las casas encontradas en las excavaciones de Pompeya y Herculano donde prevalecía la clásica domus de los ricos muy diferente a las insulae que eran mayoritarias en Roma: entre estas últimas y las domus existe la misma diferencia que hoy podríamos ver entre un palacio y una vivienda unifamiliar en un área de recreo.

La ínsula

La casa romana podía ser de dos tipos: la domus y la ínsula. La estructura arquitectónica de la domus , una mansión urbana privada que se distinguía de la villa suburbana , que era en cambio una casa privada ubicada fuera de las murallas de la ciudad, y de la villa rústica , ubicada en el campo y equipada con habitaciones especiales para trabajos agrícolas , prevé que esté formado por muros sin ventana alguna al exterior y totalmente abiertos al interior; por el contrario, las casas públicas tienen aberturas hacia el exterior y cuando la ínsula se compone de una serie de edificios dispuestos en un cuadrilátero, da a un patio central: también tiene puertas, ventanas y escaleras tanto hacia el exterior como hacia el interior. .

La domus consta de habitaciones estándar, preestablecidas con habitaciones que se suceden en un orden fijo: fauces , atrium , alae , triclinium , tablinum , peristilo.

La ínsula está formada en cambio por las cenacula , las que hoy llamaremos apartamentos, compuestas por habitaciones que no tienen una función de uso predeterminada y que se disponen en un mismo plano a lo largo de una línea vertical según una rigurosa superposición.

La domus que retoma los cánones de la arquitectura helenística se dispone horizontalmente mientras que la ínsula, que apareció hacia el siglo IV a.C. , se desarrolla verticalmente para satisfacer las necesidades de una población cada vez más numerosa, alcanzando una altura que asombró a los antiguos y a los modernos, especialmente a los su parecido con nuestros hogares urbanos.

Pero ya desde el siglo III a. C. la gente estaba acostumbrada a ver insulae de tres pisos ( tabulata , contabulationes , contignationes ) tanto que Tito Livio , [1] narrando los milagros que en el invierno de 218-17 a. C. habían precedido a la ofensiva de Aníbal , cuenta de un toro que se escapó de su amo en el Foro Boarium que, entrando por una puerta, había subido al tercer piso y se había arrojado al vacío aterrorizando a los transeúntes.

La altura de estas ínsulas ya fue superada en la época republicana y Cicerón [2] escribe que Roma con sus casas aparece como suspendida en el aire ("Romam cenaculis sublatam atque suspensam").

La ínsula en la época del Imperio

Como escribe Vitruvio “la majestuosidad de la ciudad, el considerable crecimiento de su población condujo necesariamente a una extraordinaria extensión de sus viviendas, y la propia situación nos incitó a buscar un remedio en la altura de los edificios”. [3] El mismo Augusto atemorizado por la seguridad de los ciudadanos y por los repetidos derrumbes de este tipo de casas emitió un reglamento que prohibía a los particulares levantar edificios que excedieran los 70 pies (poco más de 20 metros) [4] . La codicia de los constructores aprovechó los límites impuestos por el reglamento augusto para aprovechar el espacio construyendo en altura incluso donde no era necesario como Strabone observaba asombrado que en el gran puerto de Tiro en el Líbano las casas eran casi más altos que los de Roma. [5] Así Juvenal se ríe de este anhelo de altura de las casas que se alzan sobre delgados y largos postes como flautas [6] y el retórico del siglo II , Publio Elio Aristide observa que si las casas romanas se dispusieran horizontalmente, alcanzaría hasta las costas del mar Adriático . [7]

Ínsula Felicles

En vano Trajano había hecho más restrictiva la regulación de Augusto al rebajar el límite de la altura de las insulae a 60 pies (unos 18 metros y medio) porque las necesidades de la vivienda obligaban a sobrepasar estos límites. Pero también tuvo su parte la especulación constructiva si en el siglo IV , entre el Panteón y la columna Aurelia, se había erigido un monstruoso edificio, destino de asombrados visitantes para admirar su altura: era el edificio de Felicula, la ínsula Felicles construida dos cien años antes bajo Septimio Severo ( 193-211 ) . La fama de este extraordinario edificio había llegado a África donde Tertuliano , predicando contra los herejes valentinianos , decía que en un intento de acercar la creación a Dios creador, habían transformado "el universo en una especie de gran palacio amueblado" con Dios bajo la techos ( ad summas tegulas ) con tantos pisos como los que tenía la ínsula Felicles en Roma . [8]

Por supuesto, el ejemplo de este rascacielos sigue siendo único en la Roma imperial pero era muy habitual que se construyeran edificios de cinco o seis plantas. Giovenale nos cuenta que se considera afortunado porque para volver a su alojamiento en Via del Pero sul Quirinale , uno tenía que subir al tercer piso pero para otros no era así. El poeta satírico con motivo de uno de los frecuentes incendios que azotan las zonas populares de la ciudad imagina que se dirige a un habitante de una ínsula que está en llamas y que vive mucho más arriba que el tercer piso: “Ya el tercer piso está ardiendo y no sabes nada. De abajo arriba hay tumulto, pero el último en asarse es ese desgraciado que se protege de la lluvia sólo por las tejas, donde las palomas enamoradas acuden a poner sus huevos». [9]

Las insulae de lujo

Por otro lado, las insulae no estaban todas destinadas a las clases menos ricas. Existían en efecto las insulae que en la planta baja disponían de un solo apartamento de características muy parecidas a una casa señorial, de hecho se llamaba domus , mientras que en las plantas superiores estaban las cenacula destinadas a los inquilinos más pobres; mucho más extendidas estaban las insulae que en la planta baja tenían una serie de tiendas o almacenes, las tabernae cuyos entramados se conservan en Ostia. Pocos eran los que podían permitirse una domus en la planta baja: en tiempos de César, Celio pagaba una renta anual de 30.000 sestercios . Puedes hacerte una idea de lo caras que eran las rentas de la época si piensas que una fanega de trigo costaba entre 3 y 4 sestercios y que las largitiones proporcionaban en 5 moggi la cantidad necesaria para que una familia media se mantuviera durante un mes y que el salario de un obrero no calificado era, en tiempos de Cicerón , de 5 sestercios al día mientras que el de un profesor de retórica de una escuela pública, en tiempos de Antonino Pío , en Atenas oscilaba entre 24.000 y 60.000 sestercios al día. año que era la misma cifra inicial, que sin embargo podía llegar hasta los 200.000 sestercios por año, de un miembro del consilium de Augusto. [10]

Las tabernas

Las tabernas se abrían a la calle, ocupando casi todo su largo, y tenían una puerta de arco cuyas puertas se bajaban cuidadosamente y se cerraban con pestillos todas las noches. A quien los observaba desde fuera les aparecían como almacenes comunes o como el taller de un artesano o de un comerciante, pero al entrar se podía ver al fondo una escalera de mampostería de tres o cuatro peldaños que se unía a una escalera de madera que conducía a un entrepiso que recibía luz por una ventana oblonga situada sobre la entrada de la taberna: era la casa del tendero cuyas condiciones económicas eran muchas veces inferiores a las de los propios inquilinos de las cenacula de los pisos superiores, debiendo adaptarse a vivir en un ambiente único donde cocinábamos, dormíamos, trabajábamos. La expresión jurídica latina percludere inquilinum , bloqueo de un arrendatario, parece derivar de la forma en que el propietario obligaba a pagarla a los habitantes de las tabernae, que debían la renta, quitando la escalera de madera que conducía a su cuartito.

Los derrumbes e incendios

Si las insulae en muchos aspectos eran similares a nuestros modernos edificios de gran altura , de hecho eran estéticamente más apreciables: las paredes estaban decoradas con combinaciones de madera y estuco , las habitaciones tenían grandes ventanas y puertas, las filas de tabernae estaban cubiertas por un pórtico , y donde la anchura de la calle lo permitía, también había logias ( pergulae ) apoyadas en los pórticos o balcones ( maeniana ) en madera o ladrillo. A menudo, las plantas trepadoras envolvían las balaustradas de los balcones en los que también se veían macetas, casi pequeños jardines como cuenta Plinio el Viejo [11] Este agradable aspecto exterior no correspondía a una solidez igualmente sólida de las ínsulas que no tenían base proporcional en su apogeo y que además fueron construidos por constructores deshonestos que economizaron en el espesor de las paredes y pisos y en la calidad de los materiales. Giovenale nos dice:

«¿Quién teme o ha temido alguna vez que su
casa se derrumbe en el gélido Preneste
o entre los yugos salvajes de Bolsena […]?
Pero vivimos en una ciudad donde casi todo
se sostiene sobre soportes delgados;
este remedio lo
oponen los administradores sólo a los muros que se desmoronan,
y luego, cuando han tapado las viejas
grietas los cortes, quieren que duermamos
tranquilos bajo los inminentes derrumbes”.

(GIOVENALE, III, 190 ss.)

A los frecuentes derrumbes se unieron los incendios que se extendieron rápidamente tanto por la cantidad de madera que se utilizó para aligerar las estructuras y vigas para sostener los pisos como por la estrechez de los callejones.

El plutócrata Craso de estos hechos los había convertido en objeto de especulaciones sobre la construcción : al enterarse de estos desastres, se presentó en el lugar y, después de haber consolado al afligido propietario del edificio derrumbado o convertido en humo, le ofreció comprar el terreno en el que se encontraba, por supuesto a un precio mucho más bajo que el valor real; con su propio equipo de albañiles especialmente capacitados, rápidamente reconstruyó otra ínsula de la que obtuvo enormes ganancias.

Aunque desde la época de Augusto Roma contaba con un cuerpo de bomberos y brigadas, los incendios eran tan frecuentes que, como dice Ulpiano , no pasaba un día en la Roma imperial sin varios incendios ( plurimis uno die incendiis exortis ) [12] .

Cuando ocurrieron estos desafortunados hechos, los pobres fueron en cierto sentido favorecidos sobre los ricos en la domus: éstos, de hecho, se salvaron más rápidamente al no tener objetos o muebles preciosos, casi ausentes en sus alojamientos, para salvar. No es que los ricos tuvieran muchos muebles que preservar del fuego, sino preciosos objetos de arte para su fabricación, lo que llamaremos cachivaches.

Los muebles de la casa

Para los romanos, la mayor parte del mobiliario consistía en camas. Mientras el pobre tenía una cama de ladrillos pegada a la pared por cama, el rico tenía una serie de lechos en los que no sólo dormía, sino que comía, escribía, recibía.

Las más comunes eran las camas individuales ( lectuli ); luego estaban los de dos plazas para los esposos ( lectus genialis ), tres plazas para el comedor ( triclinia ), hasta seis plazas para los más adinerados que querían asombrar a sus invitados. Las camas podían ser de bronce, más a menudo de madera trabajada o de exóticas maderas preciosas que, al pulirse, emanaban muchos colores como las plumas de un pavo real ( lecti pavonini ).

Muy diferentes de nuestras mesas de cuatro patas eran las romanas ( mensae ), que a menudo consistían en estantes de mármol apoyados en un pie sobre los que se exhibían los objetos más preciosos para ser admirados ( cartibula ), o en mesas redondas de madera o bronce con tres o cuatro patas móviles. No faltaron las mesas semicirculares adosadas a las paredes o las mesas plegables.

Mucho más raras eran las sillas , de las que los romanos no sentían la necesidad, ya que utilizaban principalmente las camas. Había una silla particular, una especie de silla alta ( thronus ) pero estaba destinada a los dioses. La silla con el respaldo más o menos inclinado ( cathedra ) fue utilizada por las grandes damas romanas a las que Juvenal acusa de ser blandas. Los restos de esta silla en particular se encontraron en la sala de recepción del palacio de Augusto y en el estudio de Plinio el Joven donde recibía a sus amigos. Más tarde se convirtió en la cátedra del maestro en la schola y del sacerdote cristiano. Las sillas no tenían acolchado, pero esto era obvio con los cojines presentes en casi todas partes, incluso en las camas. Los romanos solían sentarse en bancos ( scamna ) o preferían utilizar taburetes sin respaldo y sin apoyabrazos ( subsellia ) que llevaban consigo.

También había un armario que se usaba principalmente para guardar objetos de fina artesanía. La ropa se guardaba en las arcae vestiariae o cofres de madera. Alfombras, mantas, tapices, esteras, edredones completaban el mobiliario de la casa romana yaciendo sobre la cama o sobre las sillas de montar , donde brillaba la cerámica de plata de los ricos, a menudo adornada con oro por los maestros cinceladores y engastada con piedras preciosas, muy diversas a la de los pobres en barro simple . Abundaban las tiendas de campaña con distintos usos para protegerse del frío, el viento, el polvo, el calor, las miradas indiscretas. También había un cofre, bien a la vista para ser admirado, pero custodiado por una esclava atriensis . [13]

Iluminación y calefacción

La iluminación de la casa romana dejaba mucho que desear, no porque no hubiera ventanas para iluminar y ventilar las habitaciones, sino porque las ventanas de las casas romanas a menudo estaban desprovistas de lapis specularis , una fina lámina de vidrio o mica , de del que no se han encontrado fragmentos ni siquiera en la noble domus de Ostia. [14] El lapis specularis se usaba para cerrar un invernadero , o un baño o una silla de manos , pero para las ventanas de las casas señoriales se usaban lonas o cueros que dejaban pasar el viento y la lluvia o contraventanas de madera que abrigaban mejor del frío. o calor pero que no dejaba pasar la luz. Plinio el Joven cuenta cómo para protegerse del frío se vio obligado a vivir en la oscuridad tanto que ni siquiera se podía ver el resplandor de los relámpagos. [15]

El estado de las insulae era muy precario en cuanto a la calefacción, siendo imposible encender fuego como lo hacían los campesinos en sus chozas con una abertura en la parte superior para dejar salir el humo y las chispas, ni existía en la insula , como se cree desde hace mucho tiempo, una calefacción central.

Los sistemas de calefacción romanos consistían en hipocaustos , uno o dos quemadores alimentados según la intensidad o duración de la llama por leña, carbón o leños y por un canal por donde pasaba el calor junto con el hollín y el humo que llegaba al hipocausto contiguo, formado por pequeños montones de ladrillos ( suspensurae ) por los que circulaba el calor que calentaba el suelo de las habitaciones suspendidas sobre el propio hipocausto. [dieciséis]

Las suspensuras nunca cubrían toda la superficie de los hipocaustos ( hipocausta ), por lo que se necesitaban más hipocausas para calentar el suelo de una habitación. Por tanto, era imposible que este sistema de calefacción pudiera aplicarse de forma centralizada a edificios de varios pisos mientras que podía usarse para calentar una habitación única y aislada como se ve en los baños de las villas pompeyanas o en el calidarium de las termas .

Tampoco había chimeneas en la ínsula . En Pompeya sólo en dos casos se ha encontrado algo parecido a nuestros conductos de humos en panaderías: uno, sin embargo, estaba truncado y otro no llegaba al techo sino a una estufa en un compartimento superior.

La falta de un sistema de calefacción eficaz obligaba a utilizar braseros portátiles o sobre ruedas con el peligro constante de asfixia por los gases de monóxido de carbono . [17]

Los sistemas de fontanería

Así como es erróneo pensar que la ínsula dispusiera de un sistema de calefacción central, también lo es creer que en las casas de los romanos existiera la comodidad de disponer de agua corriente.

No hay que olvidar que el abastecimiento de agua a cargo del Estado fue concebido desde un principio como un servicio público, ad usum populi , en beneficio de la comunidad y no de interés privado.

Catorce acueductos que traían mil millones de litros de agua al día a la ciudad, 247 tanques de decantación ( castella ), las numerosas fuentes ornamentales, las grandes canalizaciones de las casas particulares han hecho pensar que en las casas romanas existía una distribución de agua corriente. Pero este no fue el caso: en primer lugar sólo con el principado de Trajano el agua ( aqua Traiana ) de la fuente era llevada a la orilla derecha del Tíber donde la gente hasta entonces había tenido que usar la de los pozos. Luego también en la margen izquierda se concedían las derivaciones ligadas a las castellas mediante el pago de un canon estrictamente personal y por tierras de cultivo.

Hubo mucho rigor en conceder estos carísimos ataques al acueducto, tanto que a las pocas horas de la muerte de quienes los utilizaban fueron inmediatamente reprimidos por la administración.

Estas derivaciones se referían entonces, como es habitual, a las casas señoriales de las domus o de las plantas bajas: nunca se ha encontrado en las excavaciones arqueológicas ninguna columna de apoyo que pudiera sugerir que el agua fue llevada a las plantas superiores. Los textos antiguos atestiguan esta situación: en las obras de Plauto el dueño de la casa se preocupa por tener siempre agua abastecida [18] .

En las Sátiras de Juvenal se señala a los aguadores ( aquarii ) colocados en el último peldaño de la esclavitud pero considerados tan necesarios que la ley de sucesión establecía que ellos, con los porteadores ( ostiarii ) y los carroñeros ( zetarii ), debían pasar propiedad conjunta con el edificio. [19] . Los bomberos exigieron entonces a los propietarios de la casa que siempre encontraran reservas de agua dispuestas para extinguir cualquier incendio, obligación que de nada sirve si hubiera habido agua corriente en las ínsulas, que, precisamente por esta falta, sobre todo en los pisos superiores, donde era lo que más se necesitaba, carecía de la limpieza necesaria, complicado por la falta de alcantarillado .

El sistema de alcantarillado

De todos es conocido el alcantarillado romano con la famosa Cloaca Massima , la más antigua de las alcantarillas romanas, aún en funcionamiento, se empezó a construir en el siglo VI aC y se extendió continuamente bajo la República y el Imperio. El sistema de alcantarillado se debió principalmente a Agripa , quien también vertió el exceso de agua de los acueductos en el sistema de alcantarillado y lo hizo tan espacioso que podía ser transitado en barco. [20]

Los romanos, sin embargo, no lo aprovecharon en todo su potencial, utilizándolo únicamente para eliminar las aguas residuales de las casas de la planta baja y de las letrinas públicas. No hay evidencia cierta de las excavaciones arqueológicas de que los pisos superiores de las insulae estuvieran conectados al sistema de alcantarillado y que los más pobres tuvieran necesariamente, por una suma modesta, que hacer uso de las letrinas públicas administradas por contratistas fiscales ( conductores foricarum ). Contrariamente a lo que pudiera pensarse, las letrinas públicas eran estancias amuebladas con cierto refinamiento. Había un hemiciclo o un rectángulo alrededor del cual el agua fluía continuamente en canales frente a los cuales había una veintena de asientos de mármol provistos de agujeros en los que se insertaba la tableta adecuada a la necesidad entre dos apoyabrazos que representaban delfines. El ambiente estaba caldeado e incluso adornado con estatuas [21] .

Los más pobres o los más avaros usaban tinajas, astilladas para su uso y colocadas frente al laboratorio de un batanador, que así utilizaban la orina para su trabajo de forma gratuita.

También podía haber un recipiente especial, si el propietario había dado su consentimiento, colocado en el hueco de la escalera, el dolium , donde los inquilinos podían vaciar sus macetas. A partir de Vespasiano, los comerciantes de fertilizantes adquirieron el derecho de vaciarlos periódicamente.

En la Roma imperial también había pozos negros ( lacus ) que desfiguraban la ciudad no solo por las razones obvias, sino también porque a menudo las mujeres de mala reputación arrojaban o exponían allí a sus bebés. No era posible deshacerse de esta inmundicia, si aún existía en la Roma del gran emperador Trajano. [22]

Para los que no querían cansarse de ir a los lugares de descarga o subir las empinadas escaleras de su ínsula , la forma más fácil de deshacerse de sus excrementos era tirarlos por la ventana a la calle, con qué satisfacción de transeúntes -Por eso es fácil de imaginar. Pero en la Roma de los juristas se hizo todo lo posible para atrapar a estos miserables en el acto organizando una vigilancia especial y castigarlos duramente con las leyes que, tanto el crimen fue escuchado por la opinión pública, vieron el sabio consejo de los gran jurista Ulpiano . [23]

Notas

  1. ^ TITO LIVIO, XXI, 62
  2. ^ CICERO, De leg.agr. II. 96
  3. ^ VITRUVIO, II, 3 63-65
  4. ^ Sobre la regulación de Augusto cf. ESTRABONA, V. 3, 7; XV, 2, 23; SILENCIO, Hist. , 2, 71; AULÓ GELIO, XV, 1, 2; MARCIAL, 1, 117, 7
  5. ^ ESTRABONE, XVI, 2, 23
  6. ^ GIOVENALE, III, 190 y ss.
  7. ^ ELIO ARISTIDE, O. , XIV, 1, p.323, Dindorf
  8. ^ TERTULIANO, Adv. Val. 7.
  9. ^ GIOVENALE, III, 137
  10. ↑ El editor en una nota a la obra de J. Carcopino (op. Cit. Pag. 318 y ss.) calcula que la suma de 30.000 sestercios en 1967 equivalía a unas 750.000 liras.
  11. ^ PLINIO, NH XIX, 59; ver MARCIAL, XI, 18.
  12. ^ ULPIANO, Dig. yo, 15, 2
  13. ^ Alberto Angela, "Un día en la antigua Roma. Vida cotidiana, secretos y curiosidades", Mondadori, Milán, Ristampa 2017, pp. 30-32 págs. 331, ISBN 978-88-04-66668-4 .
  14. ↑ Las placas de vidrio raras en Italia, en cambio, se usaban habitualmente en las villas de la Galia (cf. Cumont, Comment la Belgique fut romanisée , p.44 n.3).
  15. ^ PLINIO EL JOVEN, Ep . II, 17, 16 y 22
  16. ^ «La hipocausis es el lugar donde se enciende un fuego para calentar la habitación; el hipocausto la totalidad de la habitación calentada ". (Vitruvio Pollio, La arquitectura de Vitruvio , Volúmenes 5-6 ed. Fratelli Mattiuzzi, 1831, nota 2, p.73)
  17. ↑ En la Galia, donde incluso los métodos de calentamiento eran más avanzados, a menudo se corría el riesgo de morir asfixiado como le sucede a Juliano en Lutetia ( Misopogon , 341, D.)
  18. ^ PLAUTON, Cas. yo, 30
  19. ^ PAOLO, Dig. III, 6, 58
  20. ^ Superintendencia Capitolina de Patrimonio Cultural
  21. ^ J. Carcopino, Le journal des savants , 1911 página 456
  22. ^ TITO LIVIO, XXXIV, 44, 5
  23. ^ ULPIANO, Dig. IX, 3, 5 y 7,

Bibliografía

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