Esfuerzo de torsión

El torque , también llamado torquis , torc o torq (del latín torquis o torques [1] , de torquĕo ) [2] era un collar o una gargantilla, o más raramente un brazalete , generalmente de oro o bronce , más raramente de plata , realizado con un arreglo torcido del que deriva el nombre. Fue utilizado por los celtas , escitas y otros pueblos antiguos.

Orígenes

Utilizado en Europa por varios pueblos desde la Edad del Bronce (aproximadamente desde el II - I milenio a. C. ), se remonta al periodo de las invasiones bárbaras del siglo V , para volver durante la época vikinga , mayoritariamente en plata. [3]

Tuvo un uso común a partir del año 800 aC , es decir, desde la época a la que se remontan los hallazgos más antiguos de la Edad del Hierro en los Alpes italianos . Más tarde se encuentra usado por todas las tribus celtas , desde los británicos hasta los gálatas en Asia Menor . También lo usaban pueblos no celtas como los germanos [4] , los escitas [5] , los ilirios [6] , los levitas [7] .

Uso y significado entre los celtas

Para los celtas, el torque era mucho más que una joya: era un objeto místico, parte integral de la identidad del pueblo. Era una especie de signo típico de la divinidad y, en consecuencia, llevarla garantizaba protección. Era un talismán catalizador y acercaba al hombre a los dioses al concentrar su energía mística en su cuerpo.

Se han encontrado algunos torques en las tumbas de poblaciones celtas, como para simbolizar el vínculo eterno con los dioses, el deseo de un buen viaje al más allá; otros aparecen en algunas estatuas romanas que representan a guerreros celtas en combate vestidos únicamente con torque alrededor del cuello, como si este objeto fuera la única protección contra el enemigo, una protección divina.

Indicaba el alto rango del portador y por esta razón se usaba a menudo en las representaciones de divinidades. El torque se usaba con frecuencia en los entierros ceremoniales de personas socialmente importantes. Esto se evidencia por el descubrimiento de un entierro de un príncipe cerca de Hochdorf y que data del siglo VI a. C. y la Tumba de Vix , el entierro de una princesa encontrado cerca de Vix en Borgoña .

Testimonios y hallazgos

El uso entre las poblaciones celtas de usar torque también está atestiguado por algunos autores clásicos como Strabo y Cassio Dione Cocceiano . El primero [8] habla de la costumbre gala de llevar adornos de oro y, de hecho, torque, mientras que el segundo [9] afirma que la reina Boudicca llevaba una gran gargantilla retorcida alrededor del cuello.

Hay muchas otras evidencias del uso de este tipo de ornamento, que también fue representado como un atributo de la divinidad: en la copia romana del Gálata moribundo hay la representación de un guerrero celta desnudo que lleva un torque. Muchas monedas celtas representan a personas que usan un torque .

Muchas deidades celtas , incluso romanizadas , fueron representadas con un torque para simbolizar su alto cargo: Mercurio y su esposa Rosmerta , una estatua en Tréveris , lucen un collar torcido, así como una estatua de Hércules en Castlesteads o una de Venus de Augst , ambos con torques . Pero el uso del torque estaba dedicado sobre todo a las divinidades indígenas, como lo demuestra el famoso Caldero de Gundestrup que data de finales del siglo II a. C. y que representa imágenes de dioses celtas con torques alrededor de sus cuellos.

Uso y significado entre los romanos

Dado que este ornamento era un elemento destacado en el patrimonio de quienes lo poseían, los soldados romanos lo consideraban un botín muy codiciado, que a menudo se asignaba a aquellos que se habían distinguido particularmente en la batalla, como lo demuestra Plinio [10] . Los monumentos erigidos en honor de soldados particularmente meritorios a menudo también enumeraban el número de torques recolectados en la batalla . Los torques figuraban entre las doña minora , es decir, las recompensas militares de orden inferior, asignadas como recompensa a los soldados y oficiales por su valor en la batalla y durante las campañas [11] .

Fue precisamente por la costumbre de llevar un collar similar, que perteneció a un guerrero galo muerto por él en combate, que Tito Manlio recibió el apellido de "Torquatus" [12] . Fue, de hecho, en el año 361 a. C., cuando, durante la guerra contra los gallos, Titus Manlius desafió a duelo a un bárbaro de enorme complexión y, después de haberle arrancado el collar (torque) y ponérselo alrededor del cuello, tomó el apodo para siempre de "Torquato" para él y sus descendientes.

« El romano (Titus Manlius), sosteniendo la punta de la espada en alto, golpeó con su escudo la parte inferior de la del oponente; luego, deslizándose entre el cuerpo y las armas de este último de manera de no correr el riesgo de ser herido, de dos golpes uno tras otro le atravesó el vientre y la ingle haciéndolo caer al suelo, tendido en todas partes. su tamaño. Tito Manlio se abstuvo de arremeter contra el cuerpo del enemigo que se había desplomado en el suelo, limitándose a despojarlo únicamente del collar, que lució a su vez, cubierto como estaba de sangre. "
( Tito Livio, Ab Urbe condita, VII, 10. )

Notas

  1. ^ "Torque" (sustantivo femenino), Vocabulario Treccani en línea, Instituto de la Enciclopedia Italiana
  2. ^ Entrada de par en garzantilinguistica.it .
  3. ^ Jim Cornish, Elementary: Viking Hoards . Archivado el 14 de octubre de 2007 en Internet Archive . Centro de aprendizaje e innovación a distancia.
  4. ^ Snorri Sturluson , Ynglingar Saga , alrededor de 1220
  5. ↑ Fue un elemento iconográfico recurrente en la producción escultórica en piedra del arte escita del siglo VII a. C .: cf. Muzafer Korkuti , Arte escita , Enciclopedia de Arte Antiguo , Suplemento II (1997), Instituto de la Enciclopedia Italiana Treccani
  6. ^ JJ Wilkes, Los ilirios , 1992, ISBN 0-631-19807-5 , p. 223: " Los jefes ilirios usaban pesados ​​torques de bronce " ("Los jefes ilirios usaban pesados ​​torques de bronce").
  7. ^ Los orígenes , su comune.lomello.pv.it , Municipio de Lomello, octubre de 2007.
  8. ^ Estrabón , Geografía , IV, 4-5
  9. ^ Cassius Dio , Historia romana , LXII, 2, 1-4.
  10. ^ Historia natural , XXXIII, 2
  11. ^ Tácito , Anales , II, 9
  12. ^ Cicerón , De Officiis , III, 31

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