Protogodo

Por proto -gótico entendemos, en la historia de la arquitectura , la fase inicial de la arquitectura gótica , que se puede situar entre la primera mitad del siglo XII y principios del siglo XIII.

Arquitectura

Arquitectura de transición en la Francia del siglo XII

Desde el punto de vista arquitectónico, se produjo el tránsito desde la sencillez, severidad y basicidad estructural de aquella genéricamente catalogada como arquitectura románica , característica de los siglos XI y XII, a la idea estructuralmente más compleja de la arquitectura gótica . En el protogótico asistimos a la introducción, en los todavía gruesos muros de los edificios religiosos europeos, de los primeros balcones en la parte más alta de las naves laterales, en los que destacan grandes ventanales y vidrieras para permitir el más amplio paso de la luz. . Un componente fundamental es la transición paulatina, nuevamente en el siglo XII, del sistema de cubierta con cerchas simples o bóvedas de cañón a las bóvedas de crucería , tratadas de manera cada vez más compleja. Dentro del edificio, el elemento de innovación y grandeza en comparación con el pasado se caracteriza por el coro , en el que se enfatizan todas las características arquitectónicas para contar la naturaleza sobrenatural y sacrificial del rito de la misa.

Se puede observar que muchos de los elementos característicos de la arquitectura gótica no llevan en sí mismos signos particulares de cambio radical respecto al pasado. Las primeras manifestaciones de la arquitectura gótica, que pueden interpretarse como herencia directa de la arquitectura románica, recurren principalmente a la utilización de elementos constructivos de forma novedosa, más que de nuevos elementos constructivos. Ya en la arquitectura normanda , a finales de 1100, se manifiestan elementos que preceden al gótico. Así, por ejemplo, en la iglesia de Santo Stefano en Caen , en Normandía , en un contexto todavía románico, las bóvedas de cañón preexistentes fueron sustituidas en 1115 por bóvedas apuntadas .

Un uso consciente y sistemático del arco apuntado y del sistema constructivo asociado a él se produce por primera vez en la primera mitad del siglo XII en el área de París [1] , en particular con la reconstrucción del coro de la basílica de San -Dennis (1135-1145). En esta fábrica se presentan los elementos fundacionales del opus Francigenum , que representan el corazón de lo que se denominará arte gótico: el arco apuntado o apuntado , el arco apuntado de crucería , el arbotante, los pináculos y el sistema de ingeniería que une estos elementos para dinamizar los muros, sacando las cargas al exterior, y permitiendo que se eleven más [2] . De todo surge el estudio equilibrado de la estática y la distribución de pesos, sinónimo de la evolución de la técnica constructiva, que hizo posible que estos elementos pudieran descansar sobre muros muy altos, de poco espesor y con grandes ventanales para elevar y acercar simbólicamente al hombre. a Dios y dejar que la luz de Dios entre en las abadías de la época.

Por la misma época se llevó a cabo una operación similar con la construcción del nuevo coro del Priorato de San Martino en París, que tiene fuertes similitudes con el coro de Saint Denis. Apenas diez años después, hacia 1145, se iniciaban las obras de reconstrucción de la catedral de Noyon en Picardía , que había resultado gravemente dañada por un incendio. También en este caso la parte más antigua es el ábside . En 1185 estaban utilizables el coro, el crucero y el último tramo de la nave principal [3] , nuevamente calibrados en las líneas innovadoras de Saint Denis.

En esta fase, los hombres responsables de los nuevos edificios son los abades que habían promovido la construcción y recaudado los fondos para pagarla, o los hermanos que habían comunicado los deseos de los abades a los trabajadores del sitio. A estas figuras se les da el título de arquitecto y se les atribuye la construcción de una iglesia. Los artesanos y constructores, en cambio, se movían en un mundo social diferente al de los monjes, muchas veces escapando a su atención. Los clientes, en general, se limitaban a indicar las líneas generales dentro de las cuales debían trabajar los constructores.

Arquitectura cisterciense

Casi simultáneamente con el primer gótico, las abadías cistercienses comenzaron inmediatamente a experimentar con nuevas tipologías arquitectónicas, combinándolas con las necesidades particulares de sencillez de la orden. Ya en la iglesia abacial de Fontenay (1127-1150), en un contexto todavía decididamente románico, aparecen los arcos apuntados. El nuevo estilo, llamado gótico cisterciense pero en muchos aspectos aún intermedio entre el románico y el gótico, se extendió rápidamente gracias a la estructura internacional de la orden.

El protogótico como renacimiento espiritual y cultural

Tratando de identificar y datar el punto de partida de esta nueva etapa en la historia del arte y la arquitectura, no es erróneo considerar que su inicio estuvo estimulado por un preciso sentido espiritual y religioso. Del análisis de las fuentes de la época, que debemos principalmente a cronistas y abades monásticos (Abad Suger en Francia, Leone Marsicano [4] de la Abadía de Montecassino en Italia, Gervasio de Canterbury , monje en Inglaterra, etc.), asistimos a un clima cultural diferente y renovado respecto al pasado. Los centros protogóticos, entre ellos París, Laon , Chartres , Reims , se convierten en cuna y expresión del llamado "Renacimiento del siglo XII", que abarca también la literatura y la filosofía [5] .

En las obras de reconstrucción de ambientes eclesiásticos, el arquitecto se centra en algunos elementos muy concretos, los coros como centros litúrgicos, las fachadas con sus decoraciones y los muros con grandes aberturas para la luz. El tema de la luz se convierte a todos los efectos en el elemento característico de estos nuevos constructores, que en algunos casos, como Suger di Saint Denis, son también cronistas y clientes. Llegamos a una interpretación metafísica de la luz como portadora de transparencia y clarificación estructural para la manifestación de los principios de la fe [6] . Las primeras catedrales reconstruidas de este período exaltan el principio de simplificaciones, unidades compactas y proyecciones longitudinales y verticales. Se cumplen los nuevos requisitos de visibilidad derivados del rito romano de la elevación eucarística, introducido a finales del siglo XII, una suerte de comunión por la visión realizada a través de una participación directa y participativa de los fieles.

Notas

  1. ^ La catedral gótica: espíritu y estructura de la obra de arte más grande de la ciudad occidental por Ivo Tagliaventi, Alinea Publishing House, 2009, Florencia
  2. ^ Grodecki: arquitectura gótica
  3. ^ ( FR ) Un peu d'histoire - La Cathédrale Notre-Dame de Noyon , en Paroisse Saint Eloi du Noyonnais . Consultado el 24 de abril de 2017 .
  4. ↑ Scriptum consecrationis ecclesiae sancti Dionysii del cual se conserva una copia manuscrita en la Biblioteca Apostólica Vaticana (Code Reg. Lat. 571. Las citas de las obras de Sugero están extraídas de los dos volúmenes de las ediciones Les Belles Lettres, París 2001)
  5. ^ Vinni Lucherini: ¿Es el gótico una forma de Renacimiento? Análisis de un concepto de estilo a través de los escritos del abad Suger
  6. ^ Sugero e la luce mirabile de Paolo Portoghesi de L'Osservatore Romano del 19 de noviembre de 2009

Bibliografía

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