Maffeo vegio

Maffeo Vegio ( Lodi , 1407 - Roma , 1458 ) fue un humanista italiano .

Biografía

Hijo de Belloria Vegio y Caterina de Lanteri, "et generis antiquitate clarissimi et virtute spectabiles" [1] , Maffeo Vegio completó sus primeros estudios de retórica en Milán, donde en 1418 asistió a un sermón de Bernardino de Siena, quedando impresionado por la grandiosa elocuencia y la sencillez evangélica del santo [2] .

Entre 1421 y 1423 Vegio emprendió sus estudios de derecho en el Studium de Pavía y entró en contacto con los protagonistas del humanismo de principios del siglo XV, incluidos Antonio Beccadelli , conocido como Panormita, Pier Candido Decembrio y Lorenzo Valla ; este último lo eligió como protagonista de su diálogo De vero bono .

En 1435 está al servicio del obispo de Traù Ludovico Trevisan , a través del cual se acerca al Papa Eugenio IV . Siguiendo la Curia romana, el humanista de Lodi asiste a los actos del Concilio de Florencia (1439) y, con el favor del pontífice, inicia su cursus honorum curiale: abreviatura apostólica y fecha (1441), a partir de 1443 obtiene el canon en la basílica de San Pedro en el Vaticano.

En Roma, el humanismo literario de Vegio se renueva en contacto con personalidades como Enea Silvio Piccolomini para luego declinar en clave religiosa gracias a una renovación de la fe que lo acercará cada vez más al pensamiento de san Agustín , hacia quien manifiesta un profundo devoción sin llevar nunca el hábito de la orden [3] .

A su muerte, el Vegio es enterrado en la Basílica de San Agustín en Roma.

Obras

Con La Pompeiana ( Villa Pompeiana , 1423) y la Rusticalia (Villa Pompeiana, octubre de 1431), Vegio da cabida al topos literario de la sátira contra el villano, imaginándose a sí mismo como un hombre de ciudad, prisionero del campo y sus campesinos.

La consagración poética del Lodi llega con el Libri XIII Aeneidos Supplementum (Pavia, octubre de 1428), como continuación y último libro de la Eneida (el poema quedó inacabado de hecho a la muerte de Virgilio ) y que estuvo en el centro de una polémica de plagio con el humanista Pier Candido Decembrio .
La obra tuvo un éxito extraordinario, tanto que circuló en el Renacimiento con el texto genuino de Virgilio: en 1513 el obispo Gavin Douglas incluyó el decimotercer libro del Vegio en su versión escocesa de la Eneida , la primera traducción del poema a un lengua germánica.

Quizás el descubrimiento en 1423 de las Argonáuticas de Apolonio Rodio por Giovanni Aurispa sea la base del Velleris Aurei Libri IV (Pavia, septiembre de 1431), obra centrada en los hechos de la expedición en busca del Vellocino de Oro.

Finalmente, también se adscribe al período Pavía el De verborum significatione (1433) , transcripción de 850 lemas del Digesto y expresión, más que de la cultura jurídica de Vegio, de la reflexión lingüística que los humanistas realizaron en aquellos años sobre la base de las peticiones de renovación impulsadas por Lorenzo Valla. Síntesis entre la tradición hagiográfica cristiana y el poema épico de estilo virgiliano son los Antoniados libri (Bolonia, 15 de marzo de 1437): relato de la visita de S. Antonio abad del anacoreta Pablo de Tebas , la obra inaugura la temporada del poema sacro en el Renacimiento y es un preludio del punto de inflexión religioso de la época romana.

El tratado Vegio está bien representado por De liberorum educatione et claris moribus libri VI (Roma, diciembre de 1443), obra pedagógica en la que se desarrolla un modelo educativo capaz de conjugar el cumplimiento de las prescripciones en materia de moral cristiana con la necesaria aspiración a una paideia con impronta humanista .

Por otro lado, De rebus antiquis memorabilibus Basilicae S. Petri Romae (Roma, 1452-1458), escrito en vísperas de la reestructuración radical que invirtió la antigua Basílica de San Pedro en el Vaticano durante el pontificado de Niccolò V : el tratado en cuatro libros se considera el certificado de nacimiento de la arqueología cristiana. Otras obras de Vegio son el dúo Elegiarum libri (Bolonia 1437); el dúo Libri distichorum ad Carolum Aretinum (Florencia, 1439-1443); el Epigrammatum libri duo ad Leonardum Aretinum (Florencia, 1439-1443).

Obras del estilo de Luciano di Samosata son Dialogus Veritatis et Philaletis (Florencia-Roma, 1443-diciembre de 1448) y De felicitate et miseria (Florencia-Roma, 1443-diciembre de 1447); por último, cabe señalar varias obras hagiográficas del área de Lodi, entre ellas De vita et obitu beati Coelestini quinti papae (Roma, cerca de San Pedro, mayo de 1445)

Ediciones

Principales ediciones antiguas

MAPHAEI VEGII LAUDENSIS Opera, quae hactenus haberi potuerunt, in duas partes distinta, quarum prior De educatione liberorum lib. TÚ. Aliaque soluta oratione conscripta, posterior poemata et epigrammata complectitur. Omnium elenchus sequenti continetur reporte , Laudae, ex typographia Paulli Bertoeti, 1613.
Marguerin de la Bigne , Maxima Bibliotheca Veterum Patrum et antiquorum scriptorum ecclesiasticorum. Continens scriptores ab ann. Christi 1300. anuncio ann. 1600 , vol. XXVI, Lugduni, Apud Anissonios, 1677. Contiene la edición de: Libri XII Aeneidos Supplementum ; De perseverantia religionis (pág. 689); Astyanax (pág. 764); vitela aureum (pág. 766); Antonio (pág. 773); Dialogus veritatis et Philalethis ad Eustachium fratrem ; Disceptatio inter Terram Solem et Aurum .
Giovanni Gaetano Bottari , Carmina illustrium poetarum italorum , vol. X, Florentiae, Typis Regiae Celsitudinis apud Joannem Caietanum Tartinium & Sanctem Franchium, 1724. Contiene: Astyanax (págs. 288–96); Rusticalia (págs. 315–22); Salutatio b. Mónica (págs. 323-4).
( LA ) Vocabula ex iure civile excerpta , Vicenza, Filippo Albino, 1477.

Principales ediciones modernas

MAPHEI VEGII LAUDENSIS, De educatione liberorum et eorum claris moribus libri sex , por M. WALBURG FANNING y A. STANISLAUS SULLIVAN, Washington DC, Universidad Católica de América, 1933-1936
MAFFEO VEGIO, Das Aeneissupplement des Maffeo Vegio , eingeleitet, nach den Handschriften herausgegeben, übersetzt und mit einem Index versehen von B. SCHNEIDER, Weinheim, VCH, 1985.
MAFFEO VEGIO, Liber XIII Aeneidos , traducción, comentario y ensayos de Stefano Bonfanti , Milán, San Paolo Edizioni, 1997.
MAPHAEI VEGII, Vellus Aureum - Das Goldene Vlies (1431) . Einleitung, kritische Edition, Übersetzung, ed. R.GLEI-M.KÖHLER, Trier, Wissenschaftlicher Verlag Trier, 1998 (Bochumer Altertumswissenchaftliches Colloquium, 38).
( ES ) MAFFEO VEGIO, Short epics , editado y traducido por MCJ PUTNAM con J. HANKINS, Cambridge (Massachusetts) -Londres, Harvard University press, 2004 (The i Tatti Renaissance Library, 15).
MAFFEO VEGIO, Astianatte (Introducción, traducción, comentario de R. SCARCIA, con dos Apéndices documentales), Chieti, Edizioni NOUBS, 2013.

Notas

^ L. Raffaele, Maffeo Vegio: lista de obras, escritos inéditos, Bolonia 1909, p. 1
^ V. Rossi, Il Quattrocento , actualizado por R. Bessi, Milán 1992, pp. 159-161
^ GA Consonni, Alrededor de la vida de Maffeo Vegio de Lodi. Noticias inéditas , «Archivo histórico italiano», 42 (1908), pp. 377-87 niega con pruebas documentales la noticia de Vespasiano da Bisticci de que Vegio habría muerto fraile agustino .

Bibliografía

M. Minoia, La vida de Maffeo Vegio , humanista de Lodi, Lodi, Quirico y Camagni, 1896;
A. Franzoni, La obra pedagógica de Maffeo Vegio , Lodi, Società tip. Siguiente Wilmant, 1907;
L. Raffaele, Maffeo Vegio: lista de obras, escritos inéditos , Bolonia, Zanichelli, 1909
Estudios sobre Maffeo Vegio , c. de S. Corvi, Lodi, Archivo Histórico Lodigiano, 1959;
Vègio, Maffeo, en el Diccionario Enciclopédico de la Literatura Italiana , director G. PETRONIO, Palermo, Laterza-Unedi, 1968, pp. 407-9;
M. Speroni, El primer vocabulario jurídico humanista: el 'De verborum significatione' de Maffeo Vegio , "Estudios sieneses", 88 (1976), pp. 7–43.
V. Zaccaria, Vegio, Maffeo (1407-1458) , en Diccionario crítico de la literatura italiana , dirigido por V. Branca, vol. IV, Turín, Sindicato de editoriales tipográficas de Turín, 1986, pp. 387-9;
C. Kallendorf-V. Brown, Libro XIII de Maffeo Vegio a la Eneida de Virgilio: una lista de verificación de manuscritos , "Scriptorium", 44 (1990), págs. 107-25;
T. Foffano, El 'De rebus antiquis memorabilibus Basilicae S. Petri Romae' y los comienzos de la arqueología cristiana , en Lo Sagrado en el Renacimiento, Actas de la XII Conferencia Internacional de Estudios (Chianciano-Pienza 17-20 de julio de 2000) , Florencia , F. Cesati, 2002, págs. 719-729;
F. Della Schiava, Algunos hechos de una asociación humanista de Pavía: Lorenzo Valla y Maffeo Vegio , en Las calles de Hércules. Itinerarios humanísticos y otros itinerarios , editado por LC Rossi, Florencia, Edizioni del Galluzzo, 2010 (Traditio et raenovatio, 5), 299-341;
F. Della Schiava, "Sicuti traditum est a maioribus": Maffeo Vegio anticuario entre fuentes clásicas y medievales , "Aevum", 84 (2010), 617-639;
F. Della Schiava, Las fabellas de Esopo de Maffeo Vegio. Pasajes de un código de Lodi poco conocido , en Tradition et créativité dans les formes gnomiques en Italie et en Europe du Nord (XIVe-XVIIe siècles) , études réunies par P. Galand-G. Ruozzi-S. Verhulst-J. Vignes, Turnhout, Brepols, 2011, 133-164.
F. Della Schiava, De rebus antiquis memorabilibus de Maffeo Vegio entre los siglos XV-XVII: recepción y testigos , «Italia medieval y humanista» 52/52 (2011), pp. 139–196
F. Della Schiava, Roma pagana y Roma cristiana en el primer libro de "De rebus antiquis memorabilibus" de Maffeo Vegio (1407-58) , en L. Rotondi Secchi Tarugi (editado por), Roma pagana y Roma cristiana en el Renacimiento. Actas de la XXIV Conferencia Internacional (Chianciano Terme-Pienza, 19 - 21 de julio de 2012) , Florencia 2014, pp. 39-50.