Lucien Lévy-Bruhl

Lucien Lévy-Bruhl ( París , 10 de abril de 1857 - París , 13 de marzo de 1939 ) fue un filósofo , sociólogo , antropólogo y etnólogo francés .

Profesor de filosofía en el Lycée Louis-le-Grand , fue seguido por Gustave Belot en el mismo puesto.

Prof. alla Sorbonne (desde 1899), miembro del Institut (Académie des sciences morales) desde 1917, director de la Revue philosophique.

Sus estudios antropológicos sobre la mentalidad religiosa de los pueblos arcaicos o llamados primitivos han ejercido una fuerte influencia en la cultura occidental contemporánea.

En relativa concordancia con el pensamiento del sociólogo francés Émile Durkheim ( 1859-1917 ) , considera la moral como una ciencia de la moral , basada en reglas de comportamiento que, en un contexto social dado, aparecen tan objetivas y necesarias como las leyes de la naturaleza. . Lévy-Bruhl entiende claramente que el pensamiento primitivo se basa en la religión y que en relación con ésta toda realidad es pensada como el conjunto de efectos de una causa divina como causa primera , desconociendo totalmente las causas reales o "segundas" de origen físico. , químicos y biológicos.

Esta base mística de la mentalidad arcaica conduce a una participación en los seres circundantes y en toda la naturaleza, pero es impermeable a la experiencia, porque atribuye el desarrollo de los acontecimientos a fuerzas sobrenaturales: por eso lo primitivo carece de lógica (como el hombre civilizado entiende eso. ); ignora los principios de identidad, contradicción y causalidad; no tiene una idea precisa de la individualidad porque se siente parte del grupo en el que vive; es incapaz de hacer una distinción clara entre lo posible y lo imposible porque atribuye todo a una causa mágica general.

La teoría del Prelogismo

Para tratar de explicar los mecanismos que subyacen al "pensamiento primitivo", Lévy-Bruhl desarrolló la teoría del "prelogismo".

Desde Aristóteles , el "pensamiento occidental" remite al principio de identidad (A es A) y al principio de no contradicción (A no es no-A). Estas dos categorías, argumenta Lévy-Bruhl en Mental Functions in Lower Societies , no pueden, en cambio, aplicarse al "pensamiento primitivo", cuyas principales características son ser prelógico y místico y desempeñar una función menos cognitiva que afectivo.

La lógica occidental distingue claramente la parte del todo. De lo contrario, para el primitivo la parte puede valer el todo, uno puede ser uno mismo y al mismo tiempo otra cosa, como un tótem, un animal o incluso una huella dejada por ese animal.

La experiencia mística en general es "un sentimiento continuo sin clara conciencia de la presencia de seres como aquellos de los que hablan los mitos y leyendas" ( Funciones mentales en las sociedades inferiores ).

A diferencia del hombre occidental, cuyas representaciones colectivas están dominadas por el principio de la identidad personal, rigurosamente distinta de otras individualidades y del mundo físico, las representaciones colectivas de los primitivos se basan en lo que el autor define como la "ley de participación".

La mente primitiva se caracteriza por una extrema intensidad emocional que trae consigo una constante participación mística con el universo. Si el occidental interpreta el mundo y lo representa, el primitivo lo "siente" y es poseído por él.

Obras

Entre las principales obras de Lévy-Bruhl se encuentran:

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