La logoterapia , asociada y esencial al análisis existencial , es un enfoque psicoterapéutico teorizado por Viktor Frankl que tiene como objetivo primordial el redescubrimiento del significado ( logos ) de la existencia del ser humano.
Se considera la "tercera escuela vienesa de psicoterapia" [1] junto con el psicoanálisis de Sigmund Freud y la psicología individual de Alfred Adler . La voluntad de agradar (psicoanálisis) y la voluntad de poder (psicología individual) son para Frankl los productos de una voluntad de Sentido frustrada .
Como todo modelo psicoterapéutico, la logoterapia tiene su propia teoría antropológica (derivada del existencialismo retomado por Max Scheler y de la Fenomenología tal como la enuncia el propio Frankl), ha desarrollado su propia nosografía psicopatológica (las neurosis noógenas ) y originales técnicas de intervención (la intención paradójica , deflexión, etc.).
Desde el punto de vista metateórico, la logoterapia se sitúa en la corriente del existencialismo . Frankl lo llama inicialmente análisis existencial y luego lo transforma en logoterapia para no confundirlo con el Daseinsanalyse de Binswanger y con otras psicoterapias humanista-existenciales ( Rollo May , Carl Rogers , Medard Boss por citar algunos autores).
La logoterapia comparte el concepto de autodeterminación con el existencialismo. No se niegan los condicionamientos de la sociedad y de la herencia genética, pero se enfatiza la capacidad del hombre para lidiar con estos condicionamientos de manera activa. De esta premisa deriva el concepto básico de responsabilidad, es decir, la capacidad de responder al sentido individual de lo que la vida nos exige cada día. La logoterapia, junto con el análisis existencial, tiene una finalidad específica: "[...] La logoterapia nos ayuda a buscar, encontrar y dar sentido a nuestra vida, mientras que el análisis existencial nos permite descubrir el sentido de nuestra vida pasada y nos confronta con nuestro responsabilidades futuras. La logoterapia nos hace percibir un propósito y un por qué de nuestra vida; el análisis existencial nos hace percibir el propósito de nuestra vida como una tarea y lo que determina cómo vivir” [2]
Como Heidegger y Jaspers , para Frankl también el hombre es un Da-Sein , un Esser-Ci . Como tal, el hombre es un Ser-para-la-muerte ; de ahí la gran importancia de la investigación de Senso . De hecho, la logoterapia prevé la unicidad de la persona y la unicidad del significado: cada hombre es único e irrepetible y, por lo tanto, está llamado a realizar un significado único, que solo puede encontrar en sí mismo. El Sentido (el logos , el significado) debe por tanto ser descubierto individualmente operando en el mundo (valores de la creación), recibiendo del mundo (valores de la experiencia) y/o afrontando con valentía las dificultades extremas (valores de actitud). .
Hasta la fecha, la logoterapia no ha producido un mapeo exhaustivo de las patologías psicológicas en clave logoterapéutica. Sin embargo, realizó una aportación original al introducir la categoría de "neurosis noógena" (que une la neurosis psicógena y la neurosis endógena), y el concepto de "neurosis de masas".
Las principales técnicas tomadas del modelo de logoterapia son la "intención paradójica" (es decir, la extensión del síntoma dirigida al autodistanciamiento) que consiste en desear lo que se teme recurriendo a la fuerza del humor (por ejemplo, una persona con temblores en la mano debe querer temblar como nunca hasta que se desencadene un terremoto; un hombre con exceso de estrés sudando debe querer con todas sus fuerzas sudar hasta mojarse la camisa y mostrarle al mundo "lo bien que suda") y la "dereflexion" que consiste en una descentralización de la atención de uno mismo hacia algo o alguien más (en el segundo caso se basa en la autotrascendencia del hombre).