In hoc signo vinces

In hoc signo vinces es una frase latina, con un significado literal: "en (debajo) de este signo ganarás", traducción del griego ἐν τούτῳ νίκα (literalmente: "en (debajo) de esto ganas"). La aparición en el cielo de esta inscripción en griego junto a una cruz sería una de las señales prodigiosas que se le aparecieron a Constantino que habrían precedido a la batalla de Ponte Milvio . A partir del Renacimiento , el episodio aparece ampliamente en la iconografía cristiana .

La visión de Constantino

El episodio se cuenta únicamente en la Vida de Constantino , obra del obispo Eusebio de Cesarea , estrecho colaborador de Constantino desde el año 325 . Él mismo muestra cierto escepticismo, declarando que lo cree sólo porque el propio emperador se lo había dicho bajo juramento.

Según la historia de Eusebio, escrita inmediatamente después de la muerte del emperador, Constantino se volvió hacia el monoteísmo cuando aún estaba a punto de llegar a Roma para luchar contra Majencio . Dirigiéndose a la divinidad en oración, poco después del mediodía él y su ejército presenciaron un prodigioso evento celestial, la aparición de un cruce de luces sobre el sol y la inscripción ἐν τούτῳ νίκα.

A la noche siguiente se le aparecería Cristo, mandándole que adoptara como estandarte la señal que había visto en el cielo. En los días siguientes, Constantino llamaría a sacerdotes cristianos para que fueran instruidos sobre el cristianismo , religión cuyo contenido aún desconocía.

Constantino también habría precedido a sus tropas por el estandarte imperial con el símbolo cristiano de chi-rho , también conocido como el monograma de Cristo , formado por las letras XP (que son las dos primeras letras griegas de la palabra ΧΡΙΣΤΟΣ, es decir, "Christòs"). superpuesto Bajo estas banderas los soldados derrotaron al adversario.

Dado que Eusebio no especifica el lugar donde se habría producido el fenómeno milagroso, han surgido diversas leyendas que lo han situado en distintos puntos de Italia por donde habría pasado Constantino. Uno de ellos que afirmaba que la cruz se le aparecería a Constantino en vísperas de la batalla de Turín , destacándose sobre el monte Musinè , quiso decir que en 1901 , en la cima de la misma montaña, se erigió una cruz gigantesca sobre la que hay un placa con la siguiente escritura:

«IN HOC SIGNO VINCES - EN PERPETUO RECUERDO DE LA VICTORIA DEL CRISTIANISMO CONTRA EL PAGANISMO INFORMADA EN LA VIRTUD DE LA CRUZ EN EL VALLE DE ABAJO A PRINCIPIOS DEL SIGLO IV SU MAJESTAD EL REY VITTORIO EMANUELE III MARZO. DOCTORES SEN. DEL REINO CONT. CARLO Y CONT. GIULIA CAYS DI CASELETTE. [1] "

Otras versiones de eventos

La victoria de Constantino sobre Majencio ya la había contado Eusebio en otra de sus obras, Historia eclesiástica . La narración se escribió poco después de los hechos (aunque la obra se completó con otro libro en la década siguiente), cuando Eusebio aún no había conocido a Constantino. En esta obra falta cualquier acontecimiento prodigioso. Eusebio compara el mal final de Majencio, ahogado en el derrumbe del puente Milvio, construido por él mismo, con el final del faraón ahogado durante el Éxodo del pueblo judío de Egipto y atribuye la victoria de Constantino a la protección divina.

La historia también es tratada por el escritor cristiano Lactancio , tutor de los hijos de Constantino, en el De mortibus persecutorum , obra también escrita poco después de los hechos [2] . No menciona ninguna visión prodigiosa, pero relata que la noche anterior a la batalla Constantino recibió en un sueño la orden de colocar una divina señal celestial ( coeleste signum Dei ) en el escudo de sus soldados, sin especificar quién había dado esa orden ni cuál. se había ordenado usar el símbolo [3] . El signo concretamente utilizado por Constantino es descrito por Lactancio de manera poco clara: podría no ser un chi-rho, sino un estaurograma , símbolo que también puede interpretarse como cristiano.

También hay una interpretación pagana de los hechos. Constantino habría tenido un sueño o una visión mientras visitaba el templo de Apolo-Grannus en Grand , un lugar en el camino de Trier a Lyon . Constantino habría visto tres "X" o tres coronas de laurel, la promesa de treinta años de victorias: Vidisti enim, credo, Constantine, Apollinem tuum comitant Victoria coronas tibi laureas afferentem quae tricenum singulae ferunt omen annorum [4] . Cabe señalar que Apolo era precisamente el dios, a quien Octavio había atribuido el mérito de la victoria de Actium .

El panegírico habría sido leído en Tréveris en el 310 y describiría una visión, que, sin embargo, habría que situar en torno al 309 o antes, por lo que la emisión de monedas constantinianas dedicadas al sol invicto, que se inició precisamente en ese año, podría interpretarse como una confirmación. La precisión temporal de la previsión (el reinado de Constantino, nunca derrotado en batalla, duró exactamente algo más de treinta años) hace sospechar que se trata de una profecía ex post ; por lo tanto, debe colocarse contemporáneamente con la Vida de Constantino.

La presencia de hechos prodigiosos y la discrepancia entre las diferentes versiones de los hechos llevaron a conclusiones contradictorias. Algunos han intentado reconciliar a Eusebio y Lactancio, dando lugar a la versión tradicional, más representada en la iconografía, que sitúa la visión celeste en el día anterior a la batalla. Otros han planteado la hipótesis de que la Vida de Constantino no es obra de Eusebio o, en todo caso, ha sido interpolada por la tradición eclesiástica. Aún otros han discutido si la profecía cristiana se remonta a la pagana o viceversa.

Interpretaciones modernas

Eventos astronómicos

A lo largo de los años, varios estudiosos han identificado supuestas correspondencias entre los fenómenos astronómicos y el "signo celestial" de la visión de Constantino [5] .

En 1948, Fritz Heiland del Planetario Zeiss de Jena publicó una interpretación de la visión de Constantino como consecuencia de una conjunción planetaria [6] . En el otoño de 312 , tres planetas brillantes, Marte, Saturno y Júpiter, se alinearon entre Capricornio y Sagitario . La conjunción astral podría ser interpretada por la tropa como un siniestro presagio; Constantino habría inventado la leyenda cristiana para transformar este peligro en una promesa celestial de victoria.

El espectáculo celestial, que habría presenciado Constantino con su ejército, puede ser reconstruido por computadora. Al atardecer (la salida y la puesta del sol eran los momentos más significativos según los astrólogos romanos) la Cruz del Cisne aparecería majestuosamente en el cenit (una estrella lateral la hace incluso similar a un estaurograma ). Justo debajo estaba la constelación de Aquila (símbolo de Roma y su ejército). Más abajo, en correspondencia con la constelación de Capricornio, una de las zonas más oscuras del cielo, se alinearon los principales planetas: Venus, Júpiter, Saturno, Marte, que son también las principales deidades paganas. Poco después de la puesta del sol (otra deidad pagana), los planetas también se hundieron. Un escenario, por tanto, único y muy simbólico, que quizás podría haberse interpretado asociando de algún modo una letra a los planetas (hay cuatro planetas, como las palabras en hoc signo vinces o las letras de la palabra griega nìka ). Sin embargo, cabe señalar que la traducción literal del pasaje de Eusebio de Cesarea, del griego al latín, es in hoc vinces , y por tanto compuesta de tres palabras y no de cuatro, lo que dificultaría la aceptación de la mencionada hipótesis.

Estudios recientes han proporcionado nuevas posibles interpretaciones sobre las sugerencias que este arreglo astronómico pudo haber tenido sobre Constantino. De hecho, la imagen astral, en su conjunto, sería extremadamente rara desde el punto de vista astronómico (ocurre cuatro veces en cuatro mil años) y rica en significado desde el astrológico (un antiguo sistema de poder que se pone y un nuevo uno que surge). . Además, se han reportado diversas pistas (arqueológicas, artísticas, iconográficas, numismáticas, psicológicas) que sugerirían la importancia de este diseño astral y de la constelación del Cisne en el determinismo de la "presunta visión" que, por tanto, no sería mística. -evento alucinatorio sino una interpretación racional real de un signo celeste del que la historia conserva pequeñas pero muy sugerentes huellas. En arquitectura ( arco de Malborghetto y Baptisterio de San Giovanni in Fonte en Nápoles ) en pintura ( El sueño de Constantino de Piero della Francesca en Arezzo ) y en numismática (follis con estrella colocada en una posición nunca antes utilizada). [7]

Sin embargo, en los últimos años del siglo pasado, el geólogo sueco Jens Ormo y sus colegas de la Universidad de Pescara supusieron que Constantino y sus tropas pudieron haber sido testigos de la caída de un gran meteorito [8] . El cruce de la atmósfera terrestre podría haber provocado efectos de luz visibles incluso a plena luz del día. El impacto con la superficie habría determinado la formación del cráter Sirente , situado en el Parque Natural Regional Sirente-Velino en Abruzos .

Interpretación "Solar" de la leyenda

Según algunos historiadores y el nacimiento de Jesús según la leyenda del sueño de Constantino tiene una base en el hecho de que en ese momento en el ejército romano el culto al dios sol oriental Mitra estaba particularmente extendido , en el Arcángel Miguel identificado sincréticamente con el Sol Invictus . Sus fieles pintaron en el escudo su símbolo de la cruz de San Andrés (formado por una cruz superpuesta a una X, con un círculo en el centro), similar al chi-rho.

La leyenda de la visión de Constantino, por tanto, debe ser vista, históricamente, como una transformación de una leyenda originalmente pagana, que atribuía no a Jesús sino al mismo Sol Invocador, venerado por la casta militar, la aparición en el lugar más lógico, el cielo, asegurando la victoria a Constantino y pidiéndole que hiciera lo que espontáneamente ya hacían los soldados, es decir pintar su propio símbolo en los escudos.

Y de hecho una de las dos fuentes de la piadosa leyenda, Eusebio de Cesarea , precisa incluso que el símbolo se le apareció a Constantino superpuesto al sol.

Tras la muerte de Constantino, cuya auténtica conversión al cristianismo es cuestionada por algunos historiadores, según algunos la leyenda fue cristianizada, adaptando el episodio a los símbolos de la nueva religión triunfante.

Evidencia arqueológica del evento

Sin importar cómo se desarrollaron los eventos, hay varias evidencias de que algo importante sucedió. En primer lugar en Casale di Malborghetto , el sitio cerca de Saxa Rubra donde acampó Constantino y donde habría sucedido el sueño, se construyó un imponente arco conmemorativo , que data de la época de Constantino [9] . El símbolo chi-rho también apareció en emisiones monetarias constantinianas y en el baptisterio de San Giovanni in Fonte en Nápoles , también de posible origen constantiniano.

Uso coloquial

La frase también se puede usar en el lenguaje cotidiano como un deseo de superar las dificultades que tiene.

Curiosidades

La frase inspiró el título del cuento de ciencia ficción In Hoka Signo Vinces escrito por Poul Anderson y Gordon R. Dickson .

Notas

  1. ^ La cruz del monte Musiné
  2. ↑ Lactancio, De mortibus persecutorum , cap. XLIV. El texto de Lactancio resume: « Commonitus est in quiete Constantinus, ut caeleste signum dei notaret in scutis atque ita proelium committeret. Facit ut iussus est et transversa X littera, summo capite circunflexo, Christum in scutis notat. "
  3. ↑ Este relato es perfectamente compatible con la inscripción del Arco de Constantino , según la cual la victoria se obtuvo instintu divinitatis mentis magnitudine , es decir, "por inspiración divina (y) grandeza intelectual (de Constantino)". En el arco, sin embargo, no hay representación del chi-rho.
  4. ^ Incerti auctoris panegyricus , VI, 21, 4
  5. ^ Uno de los más recientes y profundos es el de David J. Ross, The Bird, The Cross, And The Emperor. Investigaciones sobre La Antigüedad de la Cruz en Cygnus , en Cultura y Cosmos , v. 4, no.2, otoño/invierno 2000, accesible (pero sin notas e imágenes) también aquí
  6. ^ Heiland, Die astronomische Deutung der Vision Kaiser Konstantins en: Sondervortrag im Zeiss-Planatarium-Jena 1948: 11-19.
  7. ^ In hoc vinces , Ed. Mediterranee, págs. 57 - 119 - 139
  8. ^ NOTICIAS DE LA BBC | Ciencia / Naturaleza | "Impacto espacial 'cristiandad salvada'"
  9. ↑ Para este y otros testimonios véase el libro de Carboniero y Falconi citado anteriormente.

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