Hans-Georg Gadamer
Hans-Georg Gadamer ( Marburgo , 11 de febrero de 1900 - Heidelberg , 13 de marzo de 2002 ) fue un filósofo alemán , considerado uno de los principales exponentes de la hermenéutica filosófica gracias a su obra más significativa, Verdad y método ( Wahrheit und Methode , 1960). Fue alumno de Paul Natorp y Martin Heidegger .
Vida
Gadamer estudió en la Universidad de Wroclaw , pasando luego a la de Marburg donde, en 1922 , obtuvo su doctorado en la cátedra de Paul Natorp con una tesis sobre Das Wesen der Lust nach den platonischen Dialogen ( La esencia del placer en los diálogos de Platón ). En 1929 obtuvo la enseñanza libre, mientras que diez años más tarde se convirtió en profesor titular, y en el bienio 46-47 rector de la Universidad de Leipzig . Luego enseñó en la Universidad de Frankfurt , luego en Heidelberg , ocupando la cátedra que había sido de Jaspers , cargo que ocupó hasta 1970 . Durante este período completó su obra principal, Verdad y método ( 1960 ). En 1973 se convirtió en académico del Lincei , en 1990 fue nombrado ciudadano de honor de Nápoles y en 2000 recibió la ciudadanía de honor de Palermo . Murió el 13 de marzo de 2002 a la edad de 102 años en un hospital universitario de Heidelberg.
Gadamer y la hermenéutica
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"El ser que se puede comprender es el lenguaje". |
| ( Gadamer, Verdad y Método ) |
El núcleo fundamental de la investigación filosófica de Gadamer se mueve en el terreno de la hermenéutica. La palabra " hermenéutica " es de etimología griega y hace referencia al hermeneutiké téchne [ἑρμηνευτική τέχνη], término que alude a una constelación de significados ligados a la actividad de traducir, interpretar, y que a su vez deriva de hermeneúo [ἑρμηνεύω], verbo que se hace eco de Hermes, el nuncio de los dioses.
En el pasado, la hermenéutica era una doctrina técnica que se ocupaba de la interpretación de textos o leyes sagradas . Entendida en el sentido disciplinario del término, la hermenéutica es un producto esencialmente moderno. Fue en este momento cuando Friedrich Schleiermacher allanó el camino para lo que estaba a punto de convertirse en una verdadera disciplina filosófica. El problema planteado por el autor era ver cuáles eran las condiciones previas para la comprensión, mediante las cuales los intérpretes pudieran evitar cualquier malentendido durante la reconstrucción ( Hineinversetzung , literalmente: transferencia interna) de la obra.
En este sentido, la tarea del intérprete consistía no sólo en captar las intenciones explícitas del autor original, sino en hacer explícita la huella de lo " tácito " que subyace a toda intención consciente. Pero si para Schleiermacher el círculo hermenéutico se concluyó gracias a una transferencia empática , para Wilhelm Dilthey , epistemólogo de las ciencias del espíritu, sigue siendo una tarea que nunca se completa ni se pacifica jamás. Sin embargo, Dilthey todavía creía que la comprensión debe alcanzar la misma objetividad que las ciencias naturales.
En evidente oposición a la pretensión de monopolio que reclama la metodología de las ciencias empíricas, Martin Heidegger representa un punto de inflexión en la historia de la hermenéutica. Empezó a ocuparse del problema de la hermenéutica para desarrollar, ya no con intenciones epistemológicas sino ontológicas , la estructura de la precomprensión. Según Heidegger, en efecto, la comprensión representa un modo de ser del Ser ( Dasein ), cuya existencia está influida por una comprensión preliminar del mundo.
A partir de este supuesto, Gadamer pasa a cuestionar las modalidades de la comprensión hermenéutica. Para Gadamer, no es posible volver a revivir el pasado objetivamente, ya que la existencia presente está influenciada por una serie de conocimientos estratificados a los que también llama "precomprensiones" ( Vorverständnisse ) o, más simplemente, "prejuicios". Ahora bien, argumenta Gadamer, cuando cada uno emite un juicio está influido por su propia visión del mundo ( Weltansicht ), lo que, sin embargo, no es un inconveniente, sino una condición fundamental del proceso cognitivo.
Es por ello que puede afirmar que: “En sí mismo, el prejuicio no significa más que un juicio que se pronuncia antes de un examen completo y definitivo de todos los elementos objetivamente relevantes” [1] . Según este punto de vista, el prejuicio no debería ser eliminado, sino habitado con cierta phrónesis ("sabiduría", o mejor "prudencia", término que recuerda el latín pro-videre o la capacidad de "mirar a su alrededor [ se videre ] en torno a [ pro ]"), concepto que Gadamer recupera explícitamente de Aristóteles : "El intérprete", prosigue Gadamer, "no puede proponer ignorarse a sí mismo y a la situación hermenéutica concreta en la que se encuentra" [2] .
Así se configura el "círculo hermenéutico". Cada interpretación está de hecho influida por nuestros prejuicios históricos, en el sentido de que nuestro saber que caracteriza la comprensión del presente está determinado por una estratificación continua de nociones y significados que se forman gracias al diálogo constante entre la obra y sus intérpretes, como así como en el diálogo diario. Esta circunstancia encuentra una ilustración en el importante, ya veces mal entendido, concepto de "fusión de horizontes" ( Horizontverschmelzung ), el proceso que introduce al usuario del texto en el círculo hermenéutico, en el que se confunden dos horizontes: el del intérprete, formado en la tradición y precomprensión del presente, y la del texto o del interlocutor, que trae consigo el conjunto de todas las interpretaciones y tradiciones que ha vivido.
Obras
Traducciones al italiano- La dialéctica de Hegel , tr. eso. por R. Dottori, Marietti, Génova 1966;
- El problema de la conciencia histórica , editado por V. Verra, Guida, Nápoles 1969/1974;
- Hermenéutica y metodología universal , tr. eso. por Umberto Margiotta , Marietti, Génova 1973;
- Hermenéutica y crítica de la ideología , tr. eso. por G. Tron, editado por G. Ripanti, Queriniana, Brescia 1979;
- Maestros y compañeros en el camino del pensamiento. Una mirada retrospectiva , Queriniana, Brescia 1980;
- Verdad y método , tr. eso. por G. Vattimo , Bompiani, Milán 1983;
- Estudios platónicos , 2 vols., Tr. eso. por G. Moretto, Marietti, Casale Monferrato, Génova 1983-1984;
- La actualidad de la belleza , tr. eso. por R. Dottori y L. Bottani, Marietti, Génova 1986;
- Elogio de la teoría. Discursos y ensayos , tr. eso. por F. Volpi, Guerini e Associati, Milán 1989;
- Donde se esconde la salud , tr. eso. por M. Donati y ME Ponzo, intr. Por A. Grieco y V. Lingiardi, Cortina, Milán 1994;
- El movimiento fenomenológico , tr. eso. por C. Sinigaglia, Laterza, Roma-Bari 1994;
- Verdad y método 2 , tr. it de R. Dottori, Bompiani, Milán 1996;
- La razón en la era de la ciencia , tr. eso. de A. Fabris, introducción de G. Vattimo , il Melangolo, Génova 1999;
- La responsabilidad de pensar. Ensayos hermenéuticos , tr. eso. de R. Dottori, presentación de G. Reale, Vida y pensamiento, Milán 2002;
- El último Dios Un diálogo filosófico con Riccardo Dottori , editorial Maltemi, Roma, 2002;
- Lenguaje , trad. eso. por D. Di Cesare, Laterza, Roma-Bari 2005.
Honores
Honores alemanes
| Caballero de la Orden Pour le Mérite | |
| - 1971 |
| Gran Cruz del Mérito con placa de la Orden del Mérito de la República Federal de Alemania | |
| - 1972 |
| Caballero de la Orden del Mérito del Estado de Baden-Wurtemberg | |
| - 1976 |
| Gran Cruz del Mérito con placa y cordón de la Orden del Mérito de Alemania | |
| - 1990 |
| Gran Cruz de la Orden del Mérito de Alemania | |
| - 1993 |
Honores extranjeros
| Medalla de oro a los meritorios de la cultura y el arte (Italia) | |
| - Roma , 5 de abril de 2002 [3] |
Otros reconocimientos
En 1995, la Accademia dei Lincei le otorgó el Premio Internacional Feltrinelli de Ciencias Filosóficas. [4]
Notas
- ^ Verdad y método , Bompiani 2000, p. 561
- ^ ibíd., pág. 699
- ^ Sitio web del Quirinale: detalle decorado.
- ^ Premios Feltrinelli 1950-2011 , en lincei.it . Consultado el 17 de noviembre de 2019 .
Bibliografía
- F. Bianco, Introducción a la hermenéutica , Laterza, Roma-Bari 1998/2002;
- D. Di Cesare, Gadamer , Il Mulino, Bolonia 2007;
- M. Ferraris, Historia de la hermenéutica , Bompiani, Milán 1988;
- G. Figal, La filosofía de Gadamer. La hermenéutica como filosofía de la mediación , en «Iride», 2, 2000, pp. 305-312;
- J. Grondin, Gadamer. Una biografía , Bompiani, Milán, 2004;
- O. Ottaviani, Experiencia y lenguaje. Hermenéutica y ontología en Hans-Georg Gadamer , Carocci, Roma 2010;
- G. Ripanti, Gadamer , Cittadella Editrice, Asís 1978;
- M. Ruggenini-G. Pattaro, Hermenéutica , en AA.VV., Las herramientas del conocimiento contemporáneo , UTET, Turín 1985, vol. II, págs. 264-270;
- W. Salman, Gadamer y los teólogos. En torno a la teoría de la historia de los efectos (Wirkungsgeschichte) , UUP, Ciudad del Vaticano 2012;
- A. Tigano, Autobiografía y tradición en HG Gadamer. La cuestión del estar ahí en la posmodernidad , Sciascia, Caltanissetta-Roma 2009, pp. 183;
- P. Della Pelle, La dimensión ontológica de la ética en Hans-Georg Gadamer , FrancoAngeli, Milán 2013;
- PF Stagi, Hermenéutica y religión. La historia y el futuro de la hermenéutica contemporánea , Stamen University Press, Roma, 2013. ISBN 9788890850264 ;
- P. Della Pelle, La filosofía de Platón en la interpretación de Hans-Georg Gadamer , Vida y Pensamiento, Milán 2014;
- A. Franco, Imagen, sentido, hermenéutica , Guía de los editores, Nápoles, 2000.
Otros proyectos
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Wikimedia Commons contiene imágenes u otros archivos sobre Hans-Georg Gadamer
Enlaces externos
- Gadamer, Hans Georg , en Treccani.it - Enciclopedias en línea , Instituto de la Enciclopedia Italiana .
- Valerio Verra, GADAMER, Hans Georg , en Enciclopedia Italiana , Apéndice IV, Instituto de la Enciclopedia Italiana , 1978.
- Gadamer, Hans Georg , en Diccionario de Filosofía , Instituto de la Enciclopedia Italiana , 2009.
- Gadamer, Hans Georg , en Sapienza.it , De Agostini .
- ( EN ) Hans-Georg Gadamer , en Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- Hans - Georg Gadamer , en el Proyecto de Genealogía Matemática , Universidad Estatal de Dakota del Norte.
- Hans-Georg Gadamer , en accademiadellescienze.it , Academia de Ciencias de Turín .
- ( EN ) Obras de Hans-Georg Gadamer , en Open Library , Internet Archive .
- ( FR ) Publicaciones de Hans-Georg Gadamer , sobre Persée , Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation.
- ( EN ) Obras relativas a Hans-Georg Gadamer , en Open Library , Internet Archive .
- Hans - Georg Gadamer , en Goodreads .
- Hans - Georg Gadamer , en Internet Movie Database , IMDb.com.
- Jeff Malpas, Hans - Georg Gadamer , en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
- ( EN ) Lauren Swayne Barthold, Hans-Georg Gadamer (1900—2002) , en Internet Encyclopedia of Philosophy .
- Diego Fusaro, HANS GEORG GADAMER , en philosophico.net . Consultado el 26 de marzo de 2012 .
- El Camino de la Filosofía. La historia de la filosofía contada por H.-G. Gadamer ,en emsf.rai.it. Consultado el 31 de enero de 2006 (archivado desde el original el 17 de febrero de 2006) .
- El método de la hermenéutica. Entrevista con Hans Georg Gadamer , onwareness.rai.it .
- Gadamer ciudadano de honor en Nápoles ( MP3 ), en radiomagazine.net . , visita al Instituto Italiano de Estudios Filosóficos; editado por Dario Villani para el Servicio Italiano deDeutschlandfunk Köln