La expresión genocidio de los griegos del Ponto [1] [2] [3] es una expresión utilizada con referencia a la historia de los griegos del Ponto durante y después de la Primera Guerra Mundial , entre 1914 y 1923 . Si es o no genocidio es objeto de controversia entre Turquía y Grecia . Los estados individuales de los Estados Unidos de América ya han aprobado resoluciones destinadas a reconocerlo como genocidio. [4] [5] [6]
Según la Ligue Internationale pour les Droits et la Libération des Peuples , entre 1916 y 1923 , cerca de 350.000 griegos del Ponto fueron asesinados [7] . Merrill D. Peterson apunta a 360.000 bajas [8] . GK Valavanis estima 5.238.000 víctimas de asesinatos, ahorcamientos, hambre y enfermedades [9] . Según Ismail Enver , uno de los principales perpetradores del genocidio y asesor del ejército alemán, el ministro de defensa turco informó en 1915 que quería "resolver el problema griego... de la misma manera que pensó que había resuelto el problema armenio". " [10] .
La evidencia escrita del genocidio griego se puede encontrar en el libro de George Horton, cónsul general de EE. UU. en Smyrna en 1922 [11] , y en el libro de Henry Morgenthau , embajador de EE. UU. en Constantinopla [12] . Además está la obra literaria de Elia Venezis El número 31328 ( 1931 ), considerada por el autor como “el libro de la esclavitud”, donde describe sus vivencias cuando es tomado como rehén dentro de Asia Menor . De los 3.000 rehenes que se llevaron con él, sólo sobrevivieron 23. Otros trabajos conocidos sobre estos detalles son The Minorasian Catastrophe (Atenas 1970) y Bloody Lands (en italiano titulado Addio Anatolia , Atenas 1989) de Dido Sotiríou, y Ni siquiera mi nombre de Thea Halo.
Según fuentes griegas, el genocidio y el consiguiente intercambio de poblaciones llevaron sólo a Grecia, según el censo de 1928, a 1.221.849 refugiados [13] de un total de 6.204.684 habitantes [14] (alrededor del 20% de la población total). A esta cifra hay que sumar las muertes de refugiados por penurias y su flujo migratorio de Grecia a Estados Unidos desde 1922 a 1928, las víctimas de las operaciones de limpieza étnica y los refugiados griegos en otros países del Mar Negro y el Mediterráneo.
Según Rudolph Rummel entre 1914 y 1918 fueron exterminados 384.000 griegos y entre 1920 y 1922 fueron asesinados otros 264.000, para un total de 648.000. [15] Según el historiador Constantine Hatzidimitriou, el número de víctimas ascendería a aproximadamente 735.370. [dieciséis]
Grecia y Chipre [17] reconocieron oficialmente el genocidio y declararon el 19 de mayo como día conmemorativo en 1994 . En los Estados Unidos de América Carolina del Sur [18] , Nueva Jersey [4] , Florida [5] , Massachusetts [19] , Pensilvania [20] , Illinois [21] , Georgia , Rhode Island , Indiana , Dakota del Sur y Virginia Occidental [22] , así como las ciudades de Nueva York y Cleveland , han adoptado resoluciones destinadas a reconocer el genocidio [22] . Sin embargo, estas resoluciones no han sido adoptadas a nivel federal. Armenia también dio los primeros pasos hacia el reconocimiento en 2003 [23] y luego reconoció oficialmente el genocidio en 2015 [22] , año en el que también fue reconocido por los Países Bajos [22] . Suecia reconoció oficialmente el genocidio en 2010 [ 22] . Otros países que han reconocido el exterminio son Austria [24] , Canadá [22] y Australia [22] .
En diciembre de 2007 la asociación denominada International Association of Genocide Scholars (IAGS) aprobó por amplia mayoría una resolución en la que afirma que la campaña de 1914-1923 contra los griegos del Imperio Otomano constituyó un genocidio. [25] [26]
Por su parte, Turquía rechaza el término de genocidio, considerando además que llamar al día conmemorativo el 19 de mayo es una provocación, ya que esta fecha coincide con una fiesta nacional turca [27] [28] . El ministro de Exteriores turco, tras la proclamación del Día del Recuerdo en Grecia, también añadió acusaciones: con esta resolución el Parlamento griego, que en realidad debe disculparse con el pueblo turco por las masacres perpetradas en Anatolia, no sólo apoya la tradicional política griega de tergiversar historia, pero también muestra que el espíritu expansionista griego sigue vivo [29] .