Aurum Tolosanum ( Oro de Toulouse ) es una expresión latina que identifica el núcleo fundacional de una exitosa tradición literaria, envuelta en halos míticos y legendarios, cuyo verdadero fundamento no es bien conocido: de hecho, las frecuentes menciones a la época imperial , provenientes de tanto en fuentes griegas como latinas, se le atribuye un valor histórico casi nulo. [1]
La del oro de Toulouse es la historia de un inmenso tesoro , procedente del hipotético y sacrílego saqueo del santuario de Apolo en Delfos , que se habría producido durante la Gran expedición del 279 a. C. , históricamente acaecida en Grecia por contingentes celtas de heterogéneos origen. Tras esta incursión, una fracción tribal del pueblo Volci Tectosagi , parte de la ola de regreso de la invasión, lo llevaría al sur de la Galia para depositarlo en un santuario celta cerca de Toulouse . El aura de maldición que acompañó a ese botín habría sido la base de la derrota sufrida por los romanos en la batalla de Arausio en el 105 a.C.
En la tradición de su sacrílega procedencia concurren, sin embargo, muchos elementos históricos mezclados con ingredientes mitológicos y legendarios: los sitiadores del santuario griego, por ejemplo, habrían sido repelidos gracias a la intervención divina de Apolo , auxiliado por divinidades hiperbóreas . En esa coyuntura, el propio Brenno , al frente de los invasores, resultó gravemente herido y el gran ejército celta emprendió una maniobra de retirada: Brenno, agonizando por las heridas, murió en el camino de regreso.
El grueso de la expedición estaba destinado a escindirse: una parte emprendió el camino de regreso hacia la zona de los Cárpatos , Europa central y la Galia , mientras se asentaban algunos núcleos: de su mestizaje la etnogénesis de la confederación Scordisca y el nacimiento de los reinos de Galacia y Tylis .
A la tradición griega del fracaso celta, propiciado por la intervención divina, la tradición romana prefirió sustituirla por una versión muy distinta, en clave de propaganda anticelta. En la literatura romana , la expedición alimentó la leyenda literaria de ese fabuloso tesoro -el aurum Tolosanum , unas 70 toneladas de oro- que los romanos encontraron en el año 105 aC , en un santuario celta cerca de Toulouse . Según la tradición, ese tesoro habría estado constituido precisamente por el sacrílego botín de Delfos, posteriormente trasladado a la Galia , tras diversos hechos, de la mano de un grupo tribal de Volci Tectosagi que, consolidados como pueblo autónomo en Galicia , emigró en parte a la región cercana a Toulouse .
En la tradición romana, los acontecimientos del tesoro de Tectosagi estaban envueltos en un aura maldita, ligada a su origen sacrílego: el procónsul de Gallia Quinto Servilio Cepione , vencedor de la rebelión de Volci el año anterior, fue acusado de haber robado una parte simulando un robo por bandoleros cerca de Marsella , durante el transporte a Roma. Pero la maldición que acompañaba al tesoro [2] pronto golpearía esta segunda sustracción sacrílega: el "oro maldito de Delfos" sería la causa de la ruinosa derrota de Aurasius sufrida al año siguiente, cerca de Orange , por el ejército dirigido por Cepione contra cimbrios y teutones . Caído en desgracia, acusado de malversación por el tribuno Norbano , Cepione será condenado a muerte [1] y su familia caerá en desgracia: se dice que sus hijas tendrán que ejercer la prostitución mientras no se sabe con certeza su final: quizás la sentencia se cumplió o en cambio, como cuentan otras fuentes, terminó sus días en el exilio forzado de Esmirna . [1]