Appio Erdonio (... - ...) de origen sabino , fue el promotor y desafortunado protagonista de una sangrienta revuelta que tuvo lugar en Roma en el 460 aC , uno de los años de mayor discordia interna en la ciudad.
En tiempos de Tito Tazio los sabinos se habían dividido. Muchos también se habían quedado en sus tierras y desde allí habían seguido luchando con los pueblos finitos y con los romanos. Por otra parte, muchas familias sabinas -recordemos a Attio (o Apio) Claudio y a todos los Claudios que tanto marcaron la historia de Roma- se habían trasladado de Sabina a Roma siguiendo al rey. No debería sorprendernos, por lo tanto, si un sabino estuviera dentro de los muros de Roma durante la noche, y libre para conspirar contra las instituciones de la ciudad.
Además, en el 460 aC, parecía que Equi y Volsci estaban listos para reanudar las hostilidades "anuales" y "rituales" cuando una noche, de hecho, el Capitolio y la fortaleza fueron ocupados. Unos dos mil quinientos exiliados y esclavos, comandados por Appio Erdonio, se atrincheraron entre los templos de la Tríada Capitolina . Los que no quisieron unirse a la lucha fueron masacrados; pero alguien logró escapar y se precipitó en el Foro y dio la alarma a los ciudadanos. En la oscuridad y la confusión, la falta de noticias no permitió una pronta reacción:
| ( LA )
"Consules et armare plebem et inermem pati timebant, unknown quod malum repentinum, externum an intestinum, ab odio plebis an ab servili faude, urbem invasisset". |
( ES )
“Los cónsules estaban aprensivos por tener que elegir si armar a la plebe o dejarla desarmada y no saber cuál era esa calamidad repentina que había caído sobre la ciudad. Quizás un asalto enemigo, quizás una revuelta interna provocada por el odio de los plebeyos o una trampa tendida por los esclavos”. |
| ( Tito Livio , Ab Urbe condita libri , III, 15, Newton Compton, Roma, trad.: GD Mazzocato ) | |
En tiempos "normales" no habría sido un gran problema sacar armas del Tesoro y dárselas a los ciudadanos. Pero aquellos, en Roma, no eran tiempos normales. Dos años antes el tribuno de la plebe Gaio Terentilio Arsa había propuesto la Lex Terentilia que pretendía mejorar las condiciones políticas de la plebe. La discusión de la ley había sacudido fuertemente la vida política de la ciudad. Los patricios resistieron por temor a una pérdida de poder. En este contexto -por ejemplo- encaja el juicio del patricio Cesone Quinzio , hijo de Cincinnato, condenado el año anterior y huido a Etruria . Era lógico suponer que podría estar al frente de un grupo paramilitar destinado a obtener el regreso del exiliado.
Del lado plebeyo, los tribunos de la plebe se agitaron a favor de la ley y amenazaron con no luchar por la patria si la plebe no había obtenido alguna ventaja política y económica de tantos sacrificios y tanta sangre.
| ( LA )
«Lux deinde aperuit bellum decemque belli. Servos ad libertatem Appius Herdonius ex Capitolio vocabat: se miserrimi cuisque suscepisse causam, ut exules iniuria pulsos in patriam reduceret et servitiis grave iugum demeret. |
( ES )
“Daylight reveló qué guerra era y quién la comandaba. Appio Erdonio instó a los esclavos del Capitolio a liberarse: él había asumido la defensa de todos los desesperados por traer de vuelta a los que habían sido arrojados injustamente al exilio y liberar a los esclavos de su pesado yugo ". |
| ( Tito Livio , Ab Urbe condita libri , III, 15, Newton Compton, Roma, trad.: GD Mazzocato ) | |
Appio Erdonio continuó afirmando que hubiera preferido que la iniciativa partiera del pueblo romano pero que, dado que no había esperanza de que esto sucediera, no habría dudado en recurrir a medios extremos, hasta el pedido de ayuda de Volsci. y equi. Arriba, por tanto, a la traición.
La situación tenía toda la apariencia de una operación estudiada en la mesa por enemigos externos (se sospechaba de los sabinos y los veienti) y se manejó con la organización de una quinta columna interna formada por trabajadores de baja guerra desorganizados por la desesperación. Sobre todo, se temía la revuelta de los esclavos, ya que no habría sido posible que nadie supiera si sus esclavos permanecerían fieles o si incluso constituirían un peligro dentro del hogar. En otros tiempos, patricios y plebeyos habían logrado encontrar la armonía para enfrentarse a los enemigos externos. Esta vez, sin embargo, los tribunos de la plebe , advertidos de otras conductas menos "nobles" del patriciado, entorpecieron las palancas castrenses al afirmar que no se trataba de una guerra sino de un simulacro de guerra enviado expresamente al Capitolio para bloquear la votación. de la Lex Terentilia . De ahí derivó el análisis de que la revuelta había sido organizada por los patricios utilizando invitados y clientes que habrían desaparecido silenciosamente como inútiles una vez aprobada la Lex Terentilia .
Los patricios, sobre esta base dialéctica, creían que los tribunos eran, para el estado, ("ellos" se consideraban "el estado") un peligro mucho mayor que cualquier esclavo rebelde.
El cónsul Publio Valerio, al saber que la plebe deponía las armas, salió de la sesión del Senado y se apresuró a exhortar a los tribunos:
| ( LA )
«Quid hoc rei est tribuni? Appi Herdoni ductu et auspicio rem publicam enversuri estis? Tam felix vobis corrumpendi fuit, qui servitia non commovit auctor? |
( ES )
"¿Qué está pasando, tribunos?" ¿De verdad quieres derrocar al estado bajo las órdenes y los auspicios de Appio Erdonio? ¿Fue tan bueno sobornándote que no pudo criar a los esclavos? |
| ( Tito Livio , Ab Urbe condita libri , III, 17., Newton Compton, Roma, trad.: GD Mazzocato ) | |
Esta parte del discurso de Valerio es interesante. Se puede deducir que las solicitudes de Appio Erdonio habían sido presentadas con anterioridad. Probablemente la sobreexposición mediática de la muy disputada Lex Terentila eclipsó estas solicitudes, quizás incluso planteadas legalmente, y Appio Erdonio se vio obligado a actuar violentamente. Violencia que, por otra parte, permeó la cotidianidad de aquellos años de lucha por el poder entre patricios y plebeyos.
Publius Valerio continuó rogando a sus conciudadanos que "liberaran a los dioses" y dijo que estaba decidido a emprender el ataque incluso solo, considerando como enemigo a cualquiera que se hubiera interpuesto entre él y Appio Erdonio. Pero la noche detuvo la acción del cónsul, la inacción de los tribunos. La vida política de la ciudad se había detenido. La ley no fue aprobada y los alborotadores lograron resistir. En la misma noche ( Eadem nocte -Liv. III, 18) la noticia llegó a Tusculum , ciudad aliada de Roma y el dictador toscano Lucio Mamilio , viendo una excelente oportunidad para complacer a sus poderosos vecinos, partió hacia Roma al frente de su ejército. Al amanecer los tuscolanos llegaron a Roma. Al principio confundidos con Volsci y Equi, los Tuscolani entraron y se unieron a Publio Valerio, quien nuevamente estaba tratando de desplegar un ejército. A pesar de la oposición de los tribunos de la plebe, los dos ejércitos se lanzaron sobre el Capitolio y los rebeldes
| ( LA )
“Trepidare tum hostes nec ulli satis rei paeterquam loco fidere; trepidantibus inferrunt signa romani sociisque. |
( ES )
"Fueron tomados por el desánimo porque ahora solo podían contar con una posición favorable y la embestida de los romanos y los aliados cayó sobre ellos". |
| ( Tito Livio , Ab Urbe condita libri , III, 18, Newton Compton, Roma, trad.: GD Mazzocato ) | |
Los desafortunados se vieron obligados a retirarse al interior de los templos para defenderse. En el atrio del templo (Titus Livius no especifica cuál pero probablemente sea el templo de Júpiter Capitolino) Publius Valerius Publicola fue asesinado pero esto no detuvo a los ciudadanos que ahora habían llegado a concluir el ataque dirigido por Publio Volumnio Amintino Gallo. que había sido cónsul allí el año pasado.
| ( LA )
"Multi exulum caede sua foedavere templum, multi vivi capti, Herdonius interfectus". |
( ES )
“Muchos desterrados profanaron el templo con su sangre: muchos fueron apresados vivos; Erdonio fue asesinado”. |
| ( Tito Livio , Ab Urbe condita libri , III, 18., Newton Compton, Roma, trad.: GD Mazzocato ) | |
Los rebeldes fueron castigados de acuerdo a su condición. Los hombres libres fueron decapitados; los esclavos, crucificados.