1. La carta de Pablo a los Tesalonicenses



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La primera carta de Pablo a los Tesalonicenses es un libro del Nuevo Testamento y uno de los primeros documentos escritos del cristianismo que se conservan . Se ha dividido en 5 capítulos desde la Edad Media .

Autor y destinatario

La opinión unánime de la investigación es que el autor de la 1ª Carta a los Tesalonicenses es Pablo .

El destinatario es la iglesia fundada por Pablo en Tesalónica (Tesalónica), que según Hechos 17.4f  consiste principalmente en griegos piadosos, ( eusebes ) y algunas mujeres distinguidas. La primera carta a los tesalonicenses sugiere un trasfondo cristiano gentil ( 1 Tesalonicenses 1.9  ). Dado que los cristianos judíos todavía consideraban a los griegos piadosos como gentiles, los relatos no se contradicen entre sí.

Lugar y hora de redacción

La carta probablemente fue escrita al comienzo de la estadía de 18 meses de Pablo en Corinto poco después de que Timoteo y Silvano, o Silas (), llegaran allí (ver Hechos 18.5  y 2 Cor 1.19  con 1 Tesalonicenses 3, 6  ). Eso habrá sido alrededor del año 50 d.C., unos meses después de la estancia de Pablo en Tesalónica (1 Tes. 1.8; 4.10 , pero también cf. 2.17 ). También es posible que Timoteo se reuniera con Pablo nuevamente en Atenas después de 1 Tesalonicenses 3: 1-5. Pablo podría haber escrito la carta desde Atenas, pero esto es menos probable.

antecedentes

En su segundo viaje misionero, Pablo pisó el continente europeo por primera vez. Después de haber pasado un corto tiempo en prisión con Silas en Filipos, se trasladó a Tesalónica ( Hechos 16.40f  ). Pablo predicó aquí en tres sábados en la sinagoga (Hechos 17.3). Cuando algunos se convirtieron, incluidos muchos prosélitos griegos y algunas mujeres nobles, los judíos se pusieron celosos y causaron conmoción (Hechos 17.4f). Como no pudieron encontrar a Pablo y Silas, demandaron a Jason, que había estado protegiendo a Pablo y Silas, y a varios otros cristianos ante los gobernantes de la ciudad (Hechos 17: 6). Así que la iglesia recién formada tuvo que vivir con persecución desde el principio (1 Tesalonicenses 3: 4). Sin embargo, con todo esto, sus miembros habían recibido el evangelio con gozo y se habían convertido en un ejemplo para todos los cristianos de la zona (1 Tes. 1: 68).

Pablo pudo haber estado en Tesalónica por más de tres semanas. En su carta a los filipenses parece decir que durante su estancia en Tesalónica recibió apoyo financiero de los filipenses en varias ocasiones ( Fil 4,16  ). Eso sería muy inusual durante un período de tres semanas. Además, Pablo y sus compañeros debían ocuparse de su sustento además de la predicación del Evangelio en Tesalónica (1 Tesalonicenses 2,9). ¿Habría sido necesario solo durante tres semanas Filipenses 4:16 también se puede traducir de tal manera que Pablo solo recibió la primera donación en Tesalónica, y los costos por un período de tres semanas tampoco son pequeños, especialmente porque Pablo no sabía al principio que dejaría Tesalónica. tan rápido lo haría. El texto bíblico deja abierta la cuestión de si hubo un largo período de tiempo entre los tres sábados en la sinagoga y el tumulto.

Después del tumulto en Tesalónica, Pablo y Silas se trasladaron rápidamente a Bäröa ( griego antiguo ) (Hechos 17:10). Luego Pablo viajó a Atenas, mientras que Timoteo y Silas se quedaron en Macedonia (Hechos 17: 14ss). Timoteo pronto fue a ver a Pablo a Atenas. Por preocupación por la congregación, Pablo envió a Timoteo de allí a Tesalónica (1 Tesalonicenses 3: 1-5). A Pablo le hubiera gustado venir él mismo, pero las circunstancias no se lo permitieron (1 Tes. 2: 17ss). Pablo pronto se fue a Corinto (Hechos 18: 1). Aquí permaneció durante un año y seis meses y al comienzo de este tiempo (cf. 1 Ts 2,17) probablemente también escribió su carta a los tesalonicenses (cf. Hechos 18,5 con 1 Ts 3,6).

contenido

Aunque el mismo Pablo había llevado el evangelio a Tesalónica, hubo algunas cosas que no pudo transmitir a la joven iglesia en el corto tiempo. Por eso quiso volver él mismo a Tesalónica ( 1 Tes. 3,10  ). Pero primero escribió su carta. En los capítulos 1-3, Pablo escribe sobre su propia vida en los últimos meses. En particular, se trata de su relación con los tesalonicenses. Describe sus preocupaciones por ella, pero también su alegría después de recibir buenas noticias de Timoteo sobre su firmeza. En los capítulos 4-5, Pablo también tiene algunas palabras de amonestación que decir. Especialmente entra en la Segunda Venida de Jesús. El tema aparece en todos los capítulos (1.10; 2.19; 3.13; 4.14f; 5.2.4.23). La cercanía de la segunda venida de Jesús debería consolar a los tesalonicenses y desviar la mirada de las aflicciones y dirigir su mirada hacia Jesús.

Particularmente problemático e históricamente significativo es ese breve pasaje de la carta ( 1 Tes.2: 14-16  ) en el que Pablo acusa contrafactivamente a los judíos de asesinar a Jesús: porque ustedes sufrieron de sus propios compatriotas lo mismo que ellos sufrieron [los apóstoles] de los judíos que mataron y persiguieron tanto al Señor Jesús como a los profetas, que no agradaron a Dios y fueron hostiles a todas las personas. Se considera que esta es la evidencia más temprana del antijudaísmo cristiano .

estructura

  • Saludo (1.1)
  • Palabras personales: Pablo y los tesalonicenses (1: 23,13)
    • Gozo por la fe viva de los tesalonicenses (1: 210)
    • El ejemplo de los apóstoles (2: 1-16)
    • Acusación del asesinato de Dios contra los judíos (2.14-16)
    • Buenas noticias de Tesalónica (2.17-3.13)
  • Palabras de amonestación: vivir en anticipación a la segunda venida de Jesús (4,1-5,24)
    • Exhortación a una vida santificada (4: 112)
    • Aliento de la próxima venida de Jesús (4: 13-5: 11)
    • Admoniciones finales (5: 12-24)
  • Palabras y saludos finales (5: 25-28)

Fondo del contenido

personas

literatura

  • Werner de Boor : las cartas de Pablo a los tesalonicenses. (Biblia de estudio de Wuppertal), R. Brockhaus, Wuppertal 1960
  • Franz Laub : 1ª y 2ª cartas a los Tesalonicenses. 2ª Edición. Echter, Würzburg 1988, ISBN 3-429-00947-2 ( The New Real Bible. Comentario sobre el Nuevo Testamento con la traducción estándar. Volumen 13), págs. 5-35.
  • Nikolaus Walter : Las cartas a los Filipenses, Tesalonicenses y Filemón . El alemán del Nuevo Testamento 8.2. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen et al., 18a edición (primera edición de este arreglo) 1998 ISBN 3-525-51381-X (generalmente comprensible)
  • Traugott Holtz : La primera carta a los tesalonicenses . Comentario evangélico-católico sobre el Nuevo Testamento 13. Benziger, Zurich et al. / Neukirchener Verl., Neukirchen-Vluyn, 3a edición 1998 ISBN 3-545-23110-0
  • Günter Haufe : Primera carta de Pablo a los Tesalonicenses . Comentario teológico del Nuevo Testamento 12.1. Deichert, Leipzig 1999 ISBN 3-374-01743-6
  • Christoph vom Brocke : Salónica - ciudad de Kassander y parroquia de Paul. Una iglesia cristiana primitiva en su ambiente pagano . WUNT 2/125. Mohr Siebeck, Tübingen 2001 ISBN 3-16-147345-0
  • Leon Morris: La Primera y Segunda Epístolas a los Tesalonicenses , rev. ed. Nuevo Comentario Internacional sobre el Nuevo Testamento. Eerdmans, Grand Rapids 1991 ISBN 978-0-8028-2168-3
  • Gene L. Green : Las cartas a los tesalonicenses . El comentario del pilar del Nuevo Testamento. Eerdmanns, Grand Rapids 2002 ISBN 978-0-8028-3738-7

Ver también

enlaces web

Observaciones

  1. Udo Schnelle : Introducción al Nuevo Testamento. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007. p. 62.
  2. El nombre de la ciudad ( griego antiguo 'Thessaloniki' ) se remonta a la media hermana del mismo nombre de Alejandro Magno , en cuyo honor se fundó la ciudad en 316/315 a. C. Fue fundada. La ciudad está ubicada cerca del antiguo sitio de Thermä en el Golfo Termaico en la orilla norte del Mar Egeo .
  3. ^ Rainer Riesner : Período temprano de Paul: cronología, estrategia de misión, teología. Eerdmans, Grand Rapids 1998, págs. 348-349.
  4. ^ Leon Morris : La primera y segunda epístolas a los Tesalonicenses. Edición revisada (2009), Eerdmans, Grand Rapids 1991, p. 4.

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