Šamaš ( Shamash en la interpretación anglosajona) en acadio y Utu en sumerio era en la mitología mesopotámica el dios del sol que con el dios de la luna Sin (sumerio: Nanna) e Ištar (sumerio: Inanna), diosa de Venus, era parte de un triada astral de la divinidad. Šamaš era hijo de Sin y su consorte paredra era originalmente Aya, luego identificada con Ištar. [1]
Šamaš, como deidad solar, ejerció el poder de la luz sobre la oscuridad y el mal. En esta capacidad, fue reverenciado como el dios de la justicia y la equidad y fue el juez tanto de los dioses como de los hombres. Según la leyenda, el rey babilónico Hammurabi recibió su código de leyes de Šamaš. [1]
Los emblemas de Šamaš son el disco solar con una estrella de cuatro puntas en su interior, del que emanan haces de rayos, y el estandarte que lleva el mismo disco clavado en un poste y que suele sostener un hombre-toro. [2] Por la noche, Šamaš se convirtió en juez del inframundo. [1]
En cambio, los efectos negativos del sol (calor ardiente, fuego de los incendios) se atribuyeron a la deidad ctónica Nergal . [3]
El culto principal de Šamaš se practicaba en los É-babbar (o Ebabbar , 'casa del esplendor'), templos dedicados a él. Había dos Ebabbars mesopotámicos: el Ebabbar de Sippar y el Ebabbar de Larsa . Babbar ('esplendor' o 'brillante') también era un atributo sumerio de la deidad, con el que a veces se le invocaba. [4] [5] [2]
En la duodécima lámina del poema de Gilgameš Šamaš se le invoca para abrir el paso al Inframundo y permitir que los dos amigos, Gilgameš y Enkidu , se abracen de nuevo. En otra versión del mismo mito es la invocación a Šamaš la que provoca la apertura, a los pies de Gilgameš, de un abismo en el que pierde pukku y mikku , dos objetos simbólicos de gran valor, probablemente un tambor y una varita, instrumentos Música sacra en la antigua Mesopotamia . [6]